诗云：“潜虽伏矣，亦孔之昭！”故君子内省不疚，无恶于志。君子之所不可及者，其唯人之所不见乎。（《中庸》第三十三章）
《小雅·正月》是怨刺周幽王的，清方玉润《诗经原始》说：“此必天下大乱，镐京亦亡在旦夕，其君若臣尚纵饮宣淫，不知忧惧，所谓燕雀处堂自以为乐，一朝突决栋焚，而怡然不知祸之将及也。故诗人愤极而为是诗，亦欲救之无可救药时矣。”
不学诗无以言，古人写文章都离不开引用《诗经》，但引用非常灵活，并不一定是采用诗句的原意。此处子思引用《小雅·正月》，要从两个方面来理解。从大的方面讲，周幽王纵饮宣淫，不知忧惧，导致身败名裂，这是反面教材，子思意在以史为鉴，告诫后人应该内省不疚，无恶于志。从小的方面讲，我们要从正面去理解“潜虽伏矣，亦孔之昭”这句话。
潜，藏也。我们说秋收冬藏，冬天万物潜藏的都是阳气，以蓄来年春天生发之势。卧龙孔明躬耕于南阳，不是消极避世，而是胸怀大志，自比于管乐。所谓潜藏，都因时机未到，机缘不合，故《周易》云，潜龙勿用。勿用，不是不想用、不敢用、没能力用，而是指不外露的状态，因为条件时机还不具备。
潜者，在这里正是指贤能的君子，就是潜龙。伏，勿用的状态，不招摇。
孔，间也，间隙，引申为通。昭，见也，明也，光也，著也。王勃《滕王阁序》云：“物华天宝，龙光射牛斗之墟。”据《晋书·张华传》记载，张华见牛、斗二星之间常有紫气，便请教精通天象的雷焕，雷焕称这是宝剑之精，上彻于天。张华下令雷焕寻剑，后来果然在丰城牢狱地下四丈，得一石匣，内有龙泉、太阿二剑。宝剑虽然深埋阴暗的牢狱地下，光芒依然上彻天穹，这就是“潜虽伏矣，亦孔之昭！”
故君子内省不疚，无恶于志。君子虽然生不逢时，也不会自暴自弃，而是内省不断，常使心中无一亏心事，无改初心之志。
君子之所不可及者，其唯人之所不见乎。君子在别人看不见的时候，仍然不改初心，慎独而戒慎恐惧，这正是君子超越常人的地方。
诗云：“相在尔室，尚不愧于屋漏。”故君子不动而敬，不言而信。（《中庸》第三十三章）
《大雅·抑》是记述卫武公劝谏周平王立德用贤的诗篇，抑，审慎谦谨貌。
“相在尔室”句所在章节全文如下：“视尔友君子，辑柔尔颜，不遐有愆。相在尔室，尚不愧于屋漏。无曰不显，莫予云觏。神之格思，不可度思，矧可射思！”
友，动词，相交，交游。辑，和。不暇，一刻也没有。相：省视也。屋漏：屋顶漏则见天光，暗中之事全现，喻神明监察。觏（ɡòu）：遇见，此指看见。格：至。思：语助词。射（yì）：通“斁”，厌，猜疑。
和诸侯贵族来往，要和颜悦色，随时谨慎小心，不要出现过失。独处宫室，也要审视自己的言行，无愧于头顶的神明。不要以为自己身处深宫，没人看得见，不会遇到神明。神明何时降临，根本无法预测，更不可怀疑神明的存在。
天子如果能慎独恐惧，则即使深处宫室，不用采取什么行动，臣民也会心生崇敬之心，即使不说什么话，臣民也会信服有加。因此子思引申说，至诚慎独的君子，不动而敬，不言而信。
------《中庸章句》审读46
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