上净下界法师---2012年5月讲于洛杉矶净宗学会
问：请问法师，弟子受菩萨戒，但因邪见……
答：邪见很严重啊，因为你因烦恼还有救，邪见很严重啊！
问：邪见破了，邪淫的重罪，经法师的指道，拜忏一年可忏罪，然后可以重受菩萨戒，弟子以后天天拜佛，一个小时忏悔，不敢稍为放松，但没有见好相，如此受戒可以重受吗？
答：拜完一年可以重受，但是一年不能断啊，每天都要拜，你应该不会一直邪见吧？一直妄想吧？邪见所造的罪是比较重的。但是佛弟子不太可能一直邪见，你不可能说造这个没有因果，你可能是一时的烦恼，邪见造的罪是很重的。所以你看外道造罪特重。外道说鸡鸭鱼肉本来就是天下的一道菜啊，对啊，这种人杀业就很难忏悔了。所以你看我们今生的时候，有些人病痛，他拜个三个月八十八佛就好了，他的果报没有很坚固；有些人他病痛的时候，他拜了一年都还没好，这个业特别重，特别坚固。
不要一直邪见，所以，你看，我问大家一个问题：明知故犯比较重还是比较轻啊？
对，比较轻，正知正见。明知故犯比较轻，你学了佛你还造恶业，学了佛造了恶业比你没有学佛还轻，因为他多少会有忏悔惭愧心。就算他造的时候没有忏悔惭愧心，他方便时可能没有，正造的时候没有，他造了以后，几天以内一定会起忏悔心。除非这个人都没有学教理的，只要他知道道理，他造了以后，几天以内一定起忏悔心。这个忏悔心升起的时候他就折损罪业的力量，那么外道在造业是尽情地造业。
所以，在唯识学上说，贪瞋痴，我杀一只鸡，佛法讲，诸法因缘生，过程很重要。你看，我喜欢吃它的肉而杀它，这是第一，依之贪欲；第二个，依之瞋心。我看这只鸡不顺眼把它杀了，瞋心；第三个，愚痴，我为了要祭祀，这个鸡本来就要杀的，杀掉。哪一个最重？从大乘角度，愚痴最重。第二个，瞋心，在菩萨戒里，贪欲是最轻的。痴是最重的，第二个是瞋，第三个是贪。
声闻界，贪欲比瞋恚还重，因为声闻界它重处理，贪欲正好障碍处理。菩萨界重菩提心，瞋心伤害菩提心，贪心还不伤害菩提心。你说，我受了菩萨戒，我很喜欢喝咖啡，没事，轻微的贪欲，它不障碍菩提心的，他大悲心嘛。
那么你造了重罪以后，你如法地忏悔。最重要的是你要断相续心，就是你没有想要造第二次的念头了，那你忏满一年，既便没有见好相，弘一大师说可以重受，重新再受一次，从今以后你就不要再犯了。那么那一次的业变成让它自己沉淀下来，沉到阿赖耶识的大海深处的某一个角落，不要动它了，那就变成不增长业了，临终它也不可能障碍你了，除非你后来又做。所以，你一旦做了以后，除忏悔以外，记得，你要断相续心，你后面不能再做了，下面再做，又会把过去的加起来，你又把那个业又调动起来了，是这个意思。
好，我们今天先上到这里。
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