但我们在努力的过程中，迷茫，找不到方向的时候，我的心情烦躁的时候，当我们被外在事物影响的时候，我就想懈怠一会儿。在工作找不到神性的时候，在工作找不到意义的时候，我的工作就变成了无边的劳役海中的无尽的劳役，生命是神赐予的，如果只能劳劳碌碌来填满，那才叫真的浪费了，静坐一会儿吧，休息会儿吧，在休息的时候闭目养神，照样的时候同神最为接近。
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这首诗是一个比喻，和中国古诗的诗人们相似，泰戈尔也是用花来喻人，但是当初我是我是我是感慨岁月流逝，生命如花般美丽与脆弱的时候，泰戈尔则谦卑的说自己，这话颜色不深，香气很淡，但是自己执意要把这花奉献给神。
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我说苇笛你是吹笛的人，如果说我能够发出美妙的音乐，如果我的生命能够光彩照人，那全是你的功劳，因为你驻扎在我心里，作为诗人或者歌者，我可以有两种姿态，相信自己是音乐的唯一源泉，是诗歌的创作者，或者相信自己是神圣声音的传递者，是伟大乐曲的奏乐者。
确实装饰是相同的，不同的是前一首是诗人与神圣共鸣与合作，这一首是孩子进入的大千的世界里，去经历盛大的集会，大地健康的尘土，日常生命的盛大集会，还并不是就是神性本身。
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这首诗的关键不是神性，而是孩子，你是束缚在矜持的小我中，还是突破自己，走向广大的世界？有形形色色的王子衣袍和珠宝项链，一切你引以为傲的过去都是！
而游戏就是你得走进活生生的生活世界，而这个世界将让你跌倒在地，满脸污泥。你将再跌倒中，将在满身污泥中发现一个全新的自己，一个成长着自己。
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呵，傻子，想把自己背在肩上，呵，乞人，来到你自己门口求乞。
这里有个傻子，指的就是拥有沉重肉身的我们，当我们为了满足身体的种种渴求而活着的时候，我们就是把自己背在肩上，我们就活的很累，乞人也指的是怀有种种欲望的我们啊，我们拥有最珍贵的珠宝，却到处求乞，我们就成了乞人。
我们都拥有明珠，这无价的珠宝就是我们自身。想把明珠画成美食名衣豪宅的，是我们的欲望，我们的欲望很多很多，于是我们的肉身很重很重，我们想尽一切计谋，才能满足他们的一点点，于是我们活得很累很累。
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灵魂里的事 仿佛是在倒立的镜子，追逐外面最显赫的那部分，价值最小，他叫做欲望关怀最贫最贱最失所的人群，那就部分正是神性，他叫怒叫爱叫慈悲，无论神是在外审理还是在内在的神性，她总向莲花，只能在大千世界的邻居中找到。大一颗过于骄傲的心，是找不到那个地方的，因为他一直在往相反的道路上狂奔。
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