吾孰与徐公美？

齐国名臣邹忌，修八尺有余，而形貌昳丽。每日必是照着镜子长久凝望，逢人则问“吾孰与徐公美？”徐公者临淄北城之美男子也。《邹忌讽齐王纳谏》的故事很早便听得无数，近日读来猛然惊诧，邹忌岂非“娘”？

何为“娘*”，关注不多，知之寥寥，但个人理解应指特具女性化倾向的美丽男性，俗称“花样美男子”的吧？不少人说此乃舶来品，源于日韩之风。大男子主义盛行的日韩能吹出取悦女性的“美男子”文化，倒可说是一大进步。但我泱泱大国此风早已吹了两千年，只不过取悦者非女性，有权之男性罢了。

说道美男子，潘安、宋玉料想是历来称颂最多，应是能进入历史选美决赛圈的吧！书中说“安仁（潘安）至美，每行，老妪以果掷之满车。”潘安之美连老太婆都春心荡漾，情不自禁呀！

《世说新语·容止》讲，三国时有曹操的养子何晏，“美姿仪，面至白”，所以“魏明帝疑其傅粉。正夏月，与热汤饼。既噉，大汗出，以朱衣自拭，色转皎然。”皎然，白而亮也，羡煞多少女子？所以后世称他为敷粉何郎。

何晏是没有敷粉，魏明帝起疑心，还要去试探一下，表明当时男子是不敷粉的。但到了南北朝就不一样了。《颜氏家训·勉学》中载：“梁朝全盛之时，贵族子弟，多无学术无不熏衣剃面，傅粉施朱。”想一想大街上花枝招展的粉黛靓仔们招摇过市是何华丽景色！

五代十国时期陈国的韩子高，“肤理色泽，柔靡都曼”，“文帝甚宠爱之，未尝离于左右。“

有一次，陈文帝伤感地对韩子高说：“人曰吾有帝王相，审尔，当册汝为后，但恐同性致嫌尔。”

就这样，差一点，历史上就出了一个“男皇后”了，可惜！

到了明清，那些文人士绅逛戏院的风雅事，咱就不提了。