得其人乃传，非其人勿言
“雷公问于黄帝曰：《针论》曰“得其人乃传，非其人勿言”，何以知其可传？黄帝曰：各得其人，任之其能，故能明其事。”雷公问黄帝说：《针论》上说“得其人乃传，非其人勿言”，那么，你怎样来判断谁是适当的人选呢？黄帝说：根据每一个人的特点，在实际工作中观察他的品德和能力，就可以知道他是不是合适的人选。
“雷公曰：愿闻官能奈何？黄帝曰：明目者，可使视色；聪耳者，可使听音；捷疾辞语者，可使传论；”雷公说：我想知道，怎样根据每个人的不同才能而分别使用呢？黄帝说：眼睛明亮的人，可以让他分辨各种色泽；听觉敏锐的人，可以让他辨别声音；言语流利，善于讲话的人，可以让他传达言论；
“语徐而安静，手巧而心审谛dì者，可使行针艾，理血气而调诸逆顺，察阴阳而兼诸方。”语言徐缓，行动安静，心细手巧的人，可以让他使用针灸，以疏通气血调治一切逆顺反常的病症，观察阴阳的盛衰，以及兼用各种治疗方法；
“缓节柔筋而心和调者，可使导引行气；疾毒言语轻人者，可使唾痈呪zhòu病；”手势轻缓，举止柔和，性情平和的人，可以让他做按摩导引，用运行气血的方法来治病；生性嫉妒，口舌恶毒而且语言轻薄的人，可以让他唾痈肿，咒邪病。
“爪苦手毒，为事善伤者，可使按积抑痹。”若是爪甲粗恶，手势狠毒，做事常常损坏器具的人，可以让他揉按积聚，抑制痹痛。
“各得其能，方乃可行，其名乃彰。不得其人，其功不成，其师无名。”这样依据每个人的才能，充分发挥他们的特长，各种治疗方法才能得以施行，他们才能声名远扬。否则，传人不当，就不会成功，老师的声名也会被埋没。
“故曰“得其人乃传，非其人勿言”，此之谓也。手毒者，可使试按龟，置龟于器下，而按其上，五十日而死矣，手甘者，复生如故也。”所以说“得其人乃传言，非其人勿传言”，说的也就是这个道理。试人的手是否狠毒，可叫他试按乌龟，把乌龟放在器具下面，将他的手按在器具上面，手毒的人按五十天，乌龟就会死，而手柔顺的人，即使过了五十天乌龟也还是活着的。
（原文）
雷公问于黄帝曰：《针论》曰“得其人乃传，非其人勿言”，何以知其可传？黄帝曰：各得其人，任之其能，故能明其事。雷公曰：愿闻官能奈何？黄帝曰：明目者，可使视色；聪耳者，可使听音；捷疾辞语者，可使传论；语徐而安静，手巧而心审谛dì者，可使行针艾，理血气而调诸逆顺，察阴阳而兼诸方。缓节柔筋而心和调者，可使导引行气；疾毒言语轻人者，可使唾痈呪zhòu病；爪苦手毒，为事善伤者，可使按积抑痹。各得其能，方乃可行，其名乃彰。不得其人，其功不成，其师无名。故曰“得其人乃传，非其人勿言”，此之谓也。手毒者，可使试按龟，置龟于器下，而按其上，五十日而死矣，手甘者，复生如故也。
今天学习了得其人乃传，非其人勿言。且继续学习，今天就学到这里了。
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