悉达多

乍一看《悉达多》时，以为这是一本关于佛陀乔达摩悉达多的人物故事。读到中间才发现，悉达多是黑塞虚构的主人公，他是一个婆罗门贵族青年。主要故事围绕悉达多探索、求道，最终悟道成“佛”的一生而展开。虽然，此悉达多非彼悉达多，但在这本书里，黑塞渗透了很多的佛学精要，相较佛经，读来更生动、通俗、易懂，有助于理解佛学要义。

年轻的悉达多离开父母，成为一名沙门，希望通过苦修、斋戒和禅定等方法，去除“我”，堕入空无，觅得内心的安宁。悉达多从沙门处学会诸多克己的方法来摆脱“我”，最终沮丧地发现，这一切都不过是暂时的逃避和麻醉，与喝上几杯米酒或发酵的椰子奶来忘掉自己一般。当悉达多决定离开沙门时，他遇到了佛陀乔达摩，却仍毅然决然地离开了。悉达多从佛陀的身上感受到，没人能通过法义得到解脱，否则，法义就变成了“我”。他选择摆脱所有圣贤及法义，独自去实现自己的目标，或者去幻灭。

脱离沙门后，悉达多跟迦摩罗学《爱经》，跟迦摩施瓦弥学做生意，回到俗世的生活里，亲口品尝尘世的一切滋味。尽管儿时他已知道，淫乐和财富不属于善，但其中的要义，却是用自己的眼睛、心灵和肉体经历而获得的。这种获得不同于知识和学问，不同于用斋戒、忏悔等方法去扼杀的“我”。这种获得如同悉达多和他的朋友乔达文的对话所述，知识可以分享，智慧无法分享，智慧只能被发现，被体验。智慧令人安详，智慧创造奇迹，但人们无法言说和传授智慧。

就这样，悉达多的某一个部分死去了，某一个部分又诞生了。他重新回到昔日渡他过河的河边，向船夫瓦稣迪瓦学习，向河流学习，学习倾听，学习认识他自己。

当悉达多的儿子来到他身边时，他面临了人生中最大的考验——儿女之情。在此之前，他的儿子过着城里的富裕生活，不喜欢河边生活的清苦，经常吵闹，想要离开。悉达多努力通过爱和善意的忍耐来赢得儿子的心，希望能避免儿子沉迷于享乐和权力的轮回之苦中。悉达多与天下所有的父母一样，不想让孩子远离自己，不想让孩子受自己受过的苦，不想让孩子走自己走过的弯路。然而，当父母用自以为的爱来束缚孩子时，这一切就变成了强迫和惩罚。因此，船夫瓦稣迪瓦反问悉达多：你果真相信，你的蠢行，能免除他的蠢行？你通过教育、祈祷和劝诫，能保他免于轮回？人独自自行过生命，蒙受玷污，承担罪过，痛饮苦酒，寻觅出路。难道有人曾被父亲或老师一路庇护？亲爱的，你相信有人能避开这道路？或许小悉达多能，因为你爱他，你愿意保他免于苦难和失望？但就算你替他舍命十次，恐怕也不能扭转他命运的一丝一毫。我想这些问题，同样值得为人父母的我们深思。

后来，儿子找机会偷偷跑走，悉达多为此痛苦不已。当悉达多倾听河水时，他在水面看到了自己的脸，想起年轻时自己迫使父亲答应他出门苦修的情景，宿命的轮回，让他明白，一切未受尽的苦，未获得的救赎都会重来，不只是悉达多自己一个人要经历这样的痛苦，世上所有的人都是如此。当悉达多接受了这种痛苦，不再与命运搏斗，不再与意志作对，不再有“我”的执念时，他的痛苦止息了。

悉达多听从自己灵魂和肉体的安排，去经历罪孽，追逐肉欲和财富，去贪慕虚荣，以陷入最羞耻的绝望。这一切的苦难和荒谬并不是毫无意义，从其中，悉达多得以学会放弃挣扎，学会接受这个世界，学会接受发生在他身上的一切，最终，学会了热爱这个世界。悉达多不再将这个世界与他所期待的，塑造的圆满世界比照，而是接受这个世界，爱它，属于它。

从悉达多认识自己，获得内心安宁的一生中，我了知到，不要爱幻想中的人和世界，要学习去爱真实的人和世界。这些爱，无法在思想的世界里实现，要一点一点在现实的生活里去体验，或许会犯错，或许会痛苦，但这是真正的学习爱的必经之路。