人生最重要的事情是做人

《做人》费勇著  读书笔记

王阳明有一个概念，叫“主一”，特别值得我们重视。甚至可以说，明白了这个“主一”，一心去“主一”，这一辈子，不论你遇到什么，你都能见到美好。按照王阳明的说法，只要你能够做到主一，并且把主一这件事做好了，就什么事都可以做好。

什么是主一呢？《传习录》里有一段陆澄和王阳明的对话，陆澄问王阳明“主一”的功夫，比如读书的时候，一心在读书上；比如接待客人的时候，一心在接待客人上；这样就是“主一”了吗？

王阳明回答，这样不是主一，而是逐物，跟着事物在跑；真正的主一，是不管做任何事，都专注在一个天理上。

这里，王阳明把“主一”和专注、专一区分了开来。专一、专注是做具体事情的态度，而”主一”是你整个人生的方向和根本。

如果整个人生没有“主一”，那么，在具体事情上再多的专注、专一，也不会让你这一生有所成就，你的一生依然是打杂的一生。王阳明在《传习录》里反复强调，只要你找到了一个一以贯之的东西，不论做什么、做多少事，都是在做同一件事。

他又说，这个一以贯之的东西，就好像树的根；找到了根，就是找到了根本，你做什么，都会让生命之树生长出绿叶；如果找不到这个根，无论你在绿叶上下多大的功夫，树都会枯萎。

这个根，就是天理。主一，就是要为我们的生命找到根、找到根源，然后，一生都专一在这个根上。你的一生，就会像树一样枝繁叶茂；你的一生，就会脉络清晰而色彩斑斓。找到了这个根，就不会在各种事务中疲于奔命，就不会在各种潮流中茫然无措。

做官，做圣贤，差别在哪里呢？做官，是把自己放在了既定的社会体制里，一辈子按照这个体制的要求一步一步去走，是向外的追寻。而做圣贤，是把自己放在了宇宙这个大背景里，按照人应该成为的样子去一步一步努力，是向内的追寻。做圣贤这个理念，恢复了人类生存的基本智慧和基本常识：做人。

做人，是老子、孔子、佛陀、苏格拉底、耶稣这些人类思想范式的奠定者共同关注的出发点。

为什么人生最重要的事情是做人？

第一，人在宇宙之中，是一种不确定的生物，是一种具有选择意志的生物，也是一种中间状态。意大利文艺复兴时期的思想家皮科·米兰多拉在《论人的尊严》中把这个理念表达得十分透彻：

造物主把人这种形象未定的造物置于世界的中间，对他说：‘亚当，我们没有给你固定的位置或专属的形式，也没有给你独有的禀赋。这样，任何你选择的位置、形式、禀赋，你都是照你自己的欲求和判断拥有和掌控的。其他造物的自然一旦被规定，就都为我们定的法则所约束。但你不受任何限制的约束，可以按照你的自由选择决定你的自然，我们已把你交给你的自由抉择。我们已将你置于世界的中心，在那里，你更容易凝视世间万物。我们使你既不属于天，也不属于地，既非可朽，也非不朽；这样一来，你就是自己尊贵而自由的形塑者，可以把你自己塑造成任何你偏爱的形式。你能堕落为更低等的野兽，也能照你灵魂的决断，在神圣的更高等级中重生。”

第二，人是一个未完成的生物制品，是宇宙里的迷路者。我们生而为人，但还不是真正的“人”，不过是各种意识和体制的产物。所以，人生的唯一的目的，是要回到人本来的样子，或者说，回到人应该有的样子。佛教把人应该有的样子叫“佛”，所以，成佛是人生的最高目标。道家叫作“自然”，自然是人生的最高目标。

儒家叫作“圣贤”，人生最高的目标是做圣贤。苏格拉底用了“未经审视的人生不值得度过”这句话，表达了人并不是生下来就是人，人之所以为人，是需要经过审视的。

第三，做人的过程，并不是一个求取什么的过程，而是一个把我们本来就有的东西挖掘出来，是一个回归的过程。这个过程是我们自己完全可以把控的。做官的过程，是去求取一个我们没有的东西，是一个向外的过程。做人，可以说是世间唯一我们可以自己把控的事情，而做官之类的所有其他事情，都不是我们能够把控的。

但人类的愚昧在于，我们把所有的目标和精力都聚焦在做官之类的无法把控的事情上，而忘掉了我们唯一可以把控的事情。用广告界的术语就是：我们每一个人本来都是好好的甲方，有自己独一无二的资源和产品，不需要求取，自己就有能量，能够吸引其他的资源；但是，我们偏偏选择了乙方的活法，不断地去打探各类甲方的要求是什么，然后根据甲方的要求，不断地做方案，不断地争取为甲方服务的机会。做完一单，又去找新的甲方，提方案，求采购。周而复始，跟着别人跑了一辈子，什么也没有留下。

王阳明把这种乙方的活法，叫作“逐物”，而甲方的活法，叫作“主一”。这个“主一”的“一”，就是“做人”。

做人这一件事，就像水的源泉，就像树的根，你把它做好了，水就会成为活水，源源不断；树就会成为活树，生生不息。

王阳明心学最大的意义，就是提醒我们回到“做人“这个根本上来。

如何做人呢？

王阳明提出的第一个原则：应该有一个高于世俗的人生目标。对王阳明来说，就是做圣贤。

王阳明提出的第二个原则：应该为自己唯一的人生目标找到动力。王阳明开始定位于心，认为心是我们做人的动力;最后定位于良知，认为良知是做人的唯一动力，只要把握了良知，就能把握这个世界的一切。