《论语.颜渊篇》第十章：
子张问崇德、辨惑，子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死；既欲其生又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦只以异。’”
解析：
子张向孔子请教怎样去提高品德修养和辨别是非。
孔子说：“以忠厚诚实为主，行为总是遵循道义，这就可以提高品德。对于同一个人，爱的时候希望他长期活下去；厌恶的时候，又希望他死去。既要他长寿，又要他短命，这就是迷惑。如《诗经》上说，‘就算不是你嫌贫爱富，也会是因为见异思迁’。”
解析完本章，心中不禁呵呵了一串，文字里尽是赤裸裸的人性啊！试问古今中外有多少人能真正放得下怨憎？
我听过一位女士任何时候，只要有人提起她的前夫，她永远都是满腔的愤恨和诅咒，哪怕在女儿的面前也毫不掩饰对前夫的鄙夷和憎恨，更是常常爆出希望她前夫做什么都做不成，最好一辈子贫困的说辞。起初，我们还会劝，时间长了才发现根本劝不了，那种恨仿佛已经深入骨髓。
也看过一起合伙做生意的拍档，在生意起了纷争之后，互相敌对攻击，当初合作的时候有多少其乐融融，拆伙之后就有多少指责谩骂，甚至还四处散播对方的不是。
人们常说的爱之深恨之切大概也不过如此了吧！
你有没有交过一些朋友，彼此欢喜的时候，吃喝玩乐事事都愿意与之分享，互相帮助更是不在话下，正所谓两肋插刀也不是不可能的。然而，当彼此之间闹了矛盾之后，再提起对方的时候不禁心生怨怼，咬牙切齿得大有想把对方撕裂的感觉。
你又有没有试过爱过一个人，两情相悦的时候，为了对方风雨无阻，甘之若饴，即使赴汤蹈火亦在所不惜。然而分道扬镳之后，再提起对方，那种怨恨和希望对方以后都不要有好日子过的念头将不会离开你的脑海。
如果，你曾经经历过这样的事，你的感觉是什么呢？会不会觉得被一股充满了怨憎的负能量长期满满的包裹着自己，在怨恨他人的同时也深深的困扰着自己，严重的精神都会出现不良的状态，直至影响自己的正常生活。
其实，怨恨有什么意义呢？毫无意义！它只会让你纠缠在过去，也让你看不到将来。怨恨还会带来很多的行为偏差，甚至引发严重的不良后果。
不是谁来到你的生命里，都可以长久相伴的。有些人来了又走，只是为了陪你一程；有些人来了又走，只是为了让你学到些什么；有些人来了又走，只是为你让你品味一下人间五味。
再烂的事，经历了也就过去了。再坏的人，离开了也就毫无瓜葛了。对于从交集线变成平行线的人来说，有八个字是最好的状态：一别两宽，各自安好。
好的时候，我们待之以诚，离开的时候，我们问心无愧便好。
梁实秋曾说：你走，我不送你，因为离别是痛苦的。你来，无论多大风多大雨 我都去接你。其实人生何尝不是这样，任何人走进我们的生命都有他来的理由，不管因为何种际遇，你来了，我欣然面对。也不管因为什么抉择，你决然要走，我亦坦然面对。没有埋怨，也不需愤恨，一别两宽，各自安好！
当然，有些人可能会说要原谅伤害我们的人，放下心中的怨怼，很难，也很反人性，但是，当你想明白了之后，你才会知道，这才是最符合人性的选择，因为这样最能救赎人心。
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