最近，李佳琦在一个采访中被问到，是否觉得自己适合卖任何产品？
他没有直接回答，而是讲了自己的心态变化。
李佳琦说，自己三年前非常在意数字，观看人数是多少，当天销售额是多少，就像游戏打怪一样，如果没有达到自己的要求就非常难受。
但是今年的疫情让他看清了很多，也想通了很多道理。
他说，2月3号他复工的那天，其实并没有卖很多产品，就是和大家聊聊天，但他在刷微博看反馈时，却被一句话触动到了。
有位网友说“我的人间烟火气回来了。”
网友认为，李佳琦每晚的直播，对他来说并不只是卖货，而是一种习惯和陪伴。
看到这位网友的留言，李佳琦才意识到，许多在异乡漂泊的人，其实是很孤独的。
当他们下了班回到冰冷的出租屋，打开直播，即使什么都不买，只是听到他亢奋又开心的声音，感受到直播间里的热闹和烟火气，就会觉得温暖。
所以，李佳琦愈发意识到自己身上的责任感，不再以卖多少钱为荣，而是希望把陪伴与爱做好。
他的这番话，暴露了一个鲜少有人关注的群体——空巢青年。
所谓“空巢青年”，就是那些独自一人背井离乡在大都市打拼，独居或与人合租的年轻人。
有统计数据显示，目前中国20~39岁的独居青年人数量接近2000万。他们白天上班，晚上回去一个人生活，很少有社交活动。
空巢青年们因为缺乏感情寄托，缺少家庭生活，个人生活的“空巢”，也逐渐导致了精神上的“空巢”。
曾经在知乎上看到过类似“如何看待‘空巢青年’？”“‘空巢青年’是一种怎样的体验？”的问答。不少知友写下了自己的感受：
“无人问我粥可温，无人与我立黄昏。”
“孤独得像条狗。但其实连狗都养不起。”
“过年回家，我妈要我留一个我在上海的紧急联系人电话，万一找不到我可以找那个人，结果我一个名字都想不出来。”
其实，空巢青年的产生，并不是一个负面的现象，这是社会发展，城市化进程加快的必经之路。
空巢并不可怕，可怕的是在孤独中失去对生活的乐趣，终日浑浑噩噩地过日子。
而要改变这样的状态，最重要的就是学会和自己相处。
哲学家芝诺曾被问及：“谁是你的朋友？”他说：“另一个自我。”
学会与自己相处，就是找到另一个自己——把脚步放慢，给自己更多的时间去观察、去思考，成为一个充满智慧的人。
那么，如何才能找到另一个自己呢？
01
享受孤独
哲学家梭罗的故事，很多人都听说过。
他曾经在瓦尔登湖畔隐居两年，自耕自食，体验简朴和接近自然的生活。
两年时间，梭罗都孤独一人。
有人问他：“你一个人住在那一定很孤独，很想见见人吧，特别是在风雪天里。”
梭罗回答：
“我们赖以生存的地球，不也只是宇宙中的一叶小舟吗？我为什么会感到孤独呢？我们的地球不是在银河系中吗？
我觉得经常独处使人身心健康。与人为伴，即便是与最优秀的人相处也会使人厌倦。我好独处，至今我尚未找到一个伙伴，能有独处那样令我感到亲切。
当我们来到异国他乡，虽置身于滚滚人流中，却常常比独处家中更觉孤独。孤独不能以人与人的空间距离来度量。”
孤独的基本义，是指：幼而无父和老而无子的人。
这种客观状态往往伴随着强烈的心理体验，于是就变成描述情绪的概念，算是一种负性情绪。
然而，孤独与独处之间，并不必然相关。有独处能力的人，不会感到孤独，相反，往往容易感到充实、愉悦和快乐。如大哲学家梭罗。
因此，想要摆脱孤独感，不妨试着培养独处的能力，学会与自我对话。
比如，通过阅读，与智者交谈，与伟人对话，丰富自己的精神世界。
一个角落、一本书、一束光，就能筑起一个完整的世界。你就像一个王者一样，在这个专属于你的世界中逡巡，不假外求。
学习如何与自己相处，享受孤独，与时间为伴，是每个人的必修课。
02
警惕心理饱和
有个美国商人，去印第安人居住地旅游。他看见那里的编织草帽很漂亮，于是问道：“买一顶多少钱？”
“10元。”
“如果我买100顶同样的草帽呢？”
“每顶20元。”
“为什么我买多反而更贵？”美国商人不解地问。
“做一顶草帽我们感到很新鲜，做10顶我们就要耐着性子，而要做100顶相同的草帽，我们将要怎样强忍着性子！”
心理饱和，指人已经处在一种相当厌烦、不想再继续某种任务的心理状态。
卖草帽的印第安人之所以在美国商人提出购买100顶草帽时，抬高了草帽的价格，就是因为手工编草帽，一开始新鲜，边际效用高；随着顶数的增加，心理饱和度提高，边际效用下降，对编草帽者而言，心理成本增加，出错、质量下降的概率也增加。
由于综合成本增加了，草帽的价格也自然提高了。
空巢青年虽然缺少社交，但也比普通人更自由。
这种不受拘束的生活，一开始也会给人新鲜感，但时间一长，心理饱和之后，就容易感到厌烦和疲惫，如果不能疏解好这样的情绪，很容易产生心理问题。
我有一个北漂的朋友，就跟我分享过她的状态：
周末睡到中午起来，点个外卖就开始瘫在床上，煲电视剧。
看完国产剧看美剧，看完美剧看日剧……看完各种剧之后就手足无措了，然后开始怀疑人生，自言自语。
心理饱和是一种“不安定”因素，轻者引起工作学习效率的下降，以及生活品质的降低，重者可导致程度不同的心理问题或心理疾病。
因此，当我们意识到自己出现心理饱和的情况时，就要及时做出调整。
比如，增加仪式感，调整生活习惯，让单调的生活更富有趣味；
再比如，当我们对工作感到厌烦时，可以重新做生涯规划，找到自身的工作意义。
03
思考生活意义
刚刚说到，空巢青年虽然孤独，但也自由。
而一个人一旦拥有大把的时间可以自由支配时，注意力就会被刷电视剧、刷短视频、胡思乱想给分走，最终空虚到开始怀疑人生。
他们之所以会有这样的感受，其实就是因为没有认真审视过自己的生活。
苏格拉底曾说过：“未经审视的生活，不值得一过。”
审视之所以重要，在于它为人类提供了一种思考的路径和方式。它要求人们对自己提问，以找到那些我们生活中早就习以为常的事情背后，是否存在令人不安的邪恶与愚昧。
而思考生活意义的作用，也在于此。
生活意义，就是：生活究竟是为了什么？或者是：为什么而活？
比方说，你抱着生活就是“狗咬狗”和人人为我的态度去学习、工作，那么，你就会把所有人都当作自己的威胁和对手；你不会做到诚实，而且无论如何都不会从与他人的交往中得到乐趣。
人们会逐渐觉察到你的竞争敌意，开始不信任你，甚至会偶尔用一些让你恼火的行为来检验你的意图。于是，你不久就将发现自己的确身处一个“狗咬狗”的气氛中。
而这种气氛在很大程度上，正是你自己造出来的。
我们的生活，往往由习惯决定。这里的习惯，不只是生活习惯，更多的是思维习惯。
同样，是否主动从哲学层面思考生活意义，即便这个问题没有确切答案，也将对你未来生活造成很大影响，甚至决定你未来生活的走向。
04
向死而生
如果你无法思考出生活的意义，那么，试着把每一天，都当成是生命中的最后一天来过。
向死而生，就会知道自己真正想要的是什么。
如何向死而生？
你可以试着给自己写一个“讣告”。
①从零开始，写下出生地和出生时间。回想最有意义的童年往事，以及在你渐渐脱离懵懂时的重要课程。回忆中学生活和大学成就。记录自己的第一份工作。回忆那段帮你定义人生的关系。
从另一个角度来看，它就像是一部浓缩的自传。
②写下自己最大的成功。回忆生命中最艰难的时刻和学到的重要经验。
没有人会一帆风顺。正视失败，从头再来，回想艰难考验送给你的刻骨铭心的礼物。把苦难编入生命之章。
③现在，开始思考自己对未来的希冀和梦想：你想要达成的事情，想要游历的地方，感兴趣的体验，想读的书，还有想要认识的人，过几年你想成为一个什么样的自己。
④最后，思考你想要人们如何回忆你？你希望自己的墓碑上写些什么？
比如马尔科姆福布斯给自己写的是：“当他活着，他热爱生活。”
自我写讣告的行为，会迫使我们以旁观者的角度去看自己；其次，它会激活我们的记忆，想起潜藏在意识深处的片断；第三，正所谓“人之将死，其言也善”，它会让你表现出最大的诚实。
在活着的时候思考死亡，这似乎有些别扭。但只有直面死亡，我们才会明白活着的意义。
所谓“未知生，焉知死”。
05
运用幸福矩阵
幸福是一种感悟，更是一种能力。
如果每个人都能提高这种能力，那么无论身处何种环境，和几个人生活，都能获得幸福感。
哈佛大学心理学家泰勒·本·沙哈尔提出了一个幸福矩阵的概念，即提升幸福感的4象限分析工具。
他定义的幸福是：幸福=快乐+意义。
在这个语境中，快乐是指短期、当下自我愉悦感受。意义是指长期、对他人和社会价值感。根据快乐和意义这两个维度，沙哈尔将人群分成以下4个象限。
借助幸福矩阵，我们可以判断自己是哪个象限的人。
比如说，你可以回忆一周以来，你做过的印象最深刻的关于幸福的5件事，给它们的意义感和快乐程度分别打分，看看单独的分数是多少。
然后，你再将5件事的分数分别加总，得出一周以来获得的快乐总分和意义总分，再比较大小。
如果你是第2象限忙碌奔波型，想要增强幸福感，就需要增加实现目标过程中的快乐。
例如，你可以每周专门设置一个“与自己约会”的日程，就好像你要与一个重要客户见面一样，像对待重要客户一样重视自己。
在这个时间段，你可以尝试去做一件你喜欢做的事，例如，听音乐、读本书，独处或者是和喜欢的人在一起，美好地“浪费”（体验）时光。
如今，空巢青年早已不是什么新鲜词汇，在我们身边甚至包括我们自己都有可能是一名空巢青年。
随着社会的个体化、家庭的核心化和企业的小型化，空巢的现象只会越来越严重。
但只要善于与自己相处，一个人也能活成一支队伍。
如庄子所言：“独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。”
这里的“独有”，就是独立自在，自我和谐，自我完善的意思，也就是懂得如何与自己相处。
希望今天介绍的5个方法，对你的工作和生活能够有所启发。
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