【第三十一条】
子曰:吾尝终日不食，终夜不寢，以思，无益，不如学也。
孔子说:我曾经整天不吃，整夜不睡，去思索，这样做没有益处，不如去学习。
（1）夫子说他有一段时间:不吃不喝不睡整天瞎琢磨、思考——这样做下来发现没什么收获，不如读书去，学习。
王阳明——格物致知（后来格到生病，差点命都没了）
——都是想通过使劲的思考，能够很快的学到东西。
但实际上你能思考的东西，有可能前人早就思考过了，而且他们都把他写到书里面了，你只要把这些书读一下，你就会发现，你立刻站在了巨人的肩膀上，当你站在巨人肩膀上以后，再去思考问题，才是在边界上游戏，就是——无限游戏的边界，才会向外拓展。
像牛顿、爱因斯坦都是这样站在巨人肩膀上，他们学了前人的很多东西之后，再去进行自己的创造。
——并不是不允许你创造，而是说:你应该学足够多。
（2）杨绛先生有一次收到一个女青年的来信，信里写了自己非常多的思考，觉得人生苦不堪言，想不通很多的问题，为什么周围的人这么糟糕，抱怨社会，抱怨家庭，后来，杨绛先生回信就一句话说:
——你的所有问题都在于:想的太多而读书太少。
【第三十二条】
子曰:君子谋道不谋食，耕也，馁在其中矣，学也，禄在其中矣，君子忧道，不忧贫。
孔子说:君子谋求的是道而不去谋求衣食。耕作，常常会有饥饿；学习，往往得到俸禄。君子担忧是否能学到道，不担忧贫穷。
（1）君子担心的事是:有没有帮到更多的人——更慈悲。
耕作——解决自己的问题或者身边这几个人的问题（农家派）
求道——更慈悲，让更多的人有饭吃，帮助更多的人懂道理。
（2）冯仑:《岁月凶猛》
——在经商的时候:如果一个人的心离钱越近，他的手就离钱越远。
当一个人心怀天下——财货只是副产品。
【第三十三条】
子曰:知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
知及之，仁能守之，不庄以涖之，则民不敬。
知及之，仁能守之，庄以涖之，动之不以礼，未善也。
孔子说:靠聪明才智得到它，不用仁德去保持它，即使得到了，也一定会丧失。
靠聪明才智得到它，用仁德守住它，但不以庄重的态度来行使职权，那么民众就不敬畏。
靠聪明才智得到它，用仁德保持它，能以庄重的态度来行使职权，但不能按照礼来动员，也是不完善的。
（1）吕布——攻城很厉害，但到最后没有立锥之地（仁不能守之）。
拆迁——拆迁一下有钱了，突然之间不知道该干啥了，去赌博、去吸毒、乱投资……这就是仁不能守之，依然会失去，这个钱依然不是你的。
——最后夫子落实到:以礼治国上。
（2）夫子讲了四个层次:
智——做事的能力
仁——做人的能力
庄——如何做领导
礼——怎么做文化
——这也是带领一个团队四个不同的境界:
建立信任
建立团队
建立体系
建立文化
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