斗指东南，维为立夏，万物至此皆长大，故名立夏也。
首夏犹清和,芳草亦未歇。
饯春人瘦
无可奈何春去也，且将樱笋饯春归。——《立夏》吴藕汀
古代帝王在这一天，会带着文武百官到京城南郊，举行迎夏仪式。这是农耕社会的祭祀活动。苏州有这样的民俗活动：立夏日当天中午,苏州人会摆设午宴,称“饯春筵”,意为饯春迎夏。这是暮春的饯别，也是文人的灵性之宴。
“饯春”即饮酒送别春光、春景。
“春光老透了罢，我们喝酒去！”
“为何饮酒？为何饯行？”
“去劝斜阳，向花间留晚照。”
暮春一杯酒，春天你别走。初夏端夜行，我心多愁茫。
或呼上三五好友，一起到郊外野游，饮酒唱和，作别春天。文人雅客灵性扑面而来。“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”这倒是闲适的，“草木知春不久归，百般红紫斗芳菲”，享受春天最烂漫的时刻。
或于此春风沉醉的晚上，出外散步，饮酒思别。最烂漫，也是最哀伤的时刻。郁达夫行走在春夏之交的夜晚，心有所思，难以成寐。然则心无一物，前行困阻，更是无眠。春天就是一场注定悲剧收场的爱情。春风沉醉的夜晚，只适合寻思一切，寻思生命、寻思虚无、寻思宇宙、寻思浩瀚。缤纷暮春，躁动的不仅是诗人。一花一木，有情思者皆荡漾。一切生机盎然，但又谁说，这莫不是对生命的杀意在蠢蠢欲动呢？
古希腊人在悲剧中发现了美，也发现了春天。对悲剧的作别，是迎来更多的美的开始。
曾想过很多邀你同饮的理由，但没有一起为“作别春天”喝过酒。在压力大、迷茫的时候，我也失眠过，但没想过深夜出去，游荡到黎明。现代社会逐步侵入我们的灵魂，我们的迷茫和暮春，被困在屏幕之中。屏幕之内岂有诗意？电子产品的代价也许是环境的破坏、大自然的哭泣，屏幕之内有悲哀，便有诗意。但离开了大自然的“诗意”，终究了差了点什么。
春天的美，在于灿烂，真实的灿烂，必亡的灿烂。它是悲剧。
电子屏幕的美，在于虚假，真实的虚假，一直地虚假。它也是悲剧。
门外无人问落花，绿色冉冉遍天涯。
屏内方寸指乾坤，神色虚虚写嘀嗒。
——《立夏有雨》十逸
百年后，后人说起，当年立夏，时人喜欢深夜在电脑前饮酒，送别春天。
《红楼梦》中的饯春宴倒是放在了芒种时分，是为“饯花神”。
饯春图 画/汪大文
饯春人瘦 画/潘鸿海
饯春人瘦 画/李震坚
饯春人瘦 画/潘鸿海
立夏秤人轻重数，秤悬梁上笑喧闺。
立夏吃一蛋，力气长一万。
立夏胸挂蛋，孩子不疰夏。
吃了立夏狗，东南西北走。
立夏饭
夏气重渊底，春光万象中。立夏已来。
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