这是一本很神奇的书，可以让你身、心专注当下，或者你在走路、看车上的人、或者忙于繁乱的工作中，都可以让你全神贯注的去做，做完心情很舒畅、效率也很高，常常保持正念，安心生活每一天。
越南民谣唱到：最难莫过于在家修道，其次在人群中，再来是在寺塔里。只有在繁忙嘈杂且费神力的情况下，修习正念才真的会是一种考验。一天二十四个小时都要保持正念，而不是只有在你禅修、读经或祈祷的一个小时内如此。做什么事都要秉持正念。一举一动都是一个仪式，一个典礼。
《行禅指南》，生活即是修行、行禅坐卧立、亦是如此。荐书《活的安详Being Peace》《太阳，我的心The sun my heart》。
我们生活在一个没有战争的国度里，经常看到战争中的孩子：轰炸机扫过天际、房屋和人民被烧成灰烬、孩子们得独自面对父母祖辈的疼爱永远缺席的生命。
如果你希望树生长，把水浇在叶子上是徒劳无功的，必须灌溉的是树根。要找到自己的根、问题的根。如果我们不懂得洗碗，我们很可能也不懂喝茶：在喝茶的时候，我们又只会想着别的事，而几乎没有觉知到自己手中的这杯茶。这样，我们就是被未来给吸收走了——不能够实实在在地活着，甚至连一分钟都不能。一颗橘子有很多瓣。如果你懂得好好吃一瓣，你大概就懂得吃颗完整的橘子。但是如果你连一瓣橘子都不会吃，那么你根本就不会吃橘子。
静坐
正身端坐，
当愿众生，
坐菩提座，
心无所著。
静坐不宜超过二十或三十分钟，在这期间，你可以轻易得到彻底的休息。诀窍有两个：“观”和“舍”、观呼吸和舍下其它一切事情，放松身体每一处，大约十五分钟后，就可以达到深刻的安静状态，内心充满平和与喜悦。
观心：放松是禅修必经的起点，一个人如果懂得放松，就能有颗宁静的心与澄澈的头脑。
在禅观的凝视下，悲伤或不安、愤怒、激情会显示它的本性，这种显示能自然地带来疗愈与解脱。悲伤能做为从痛苦与折磨中解放的方法，就像一根刺拨出另一根刺。我们该温柔而充满敬意地对待自己不安、痛苦、愤怒与激情，不要排拒它，而是与它共处、跟它和解，借着禅修缘起观而契入它的本性。
个人自己修习正念的无上重要性，也就是保护和照顾好自己，而不是去注意其他人是怎么照顾他们自己的，不照顾自己的心念而只是在意别人这样那样是一种心的习气，社会惯性，会导致忿恨或不安惯。在一个家庭里，如果有一个人修习正念，全家都会变得比较正念分明。只有借着修习正念，我们才不会迷失自己，而能获致光明的喜悦与平和。只有借着修习正念，我们才能以开发之心和慈悲之眼看待任何人。
工作亦是修行正念：时时刻刻都专注于工作，分分秒秒保持警醒且一切就绪，掌握各种可能发生的状况，随机应变。在协商、解决和处理各种状况时，若要获得好结果，冷静的心和自我控制绝对是必要的。任何人都知道，如果我们没能好好控制自己，而让急躁愤怒干扰我们，我们的工作就不再有任何价值了。正念是个奇迹，藉由它，我们得以主宰自己、重建自我。
观呼吸
吸气时，觉知你在吸气；呼气时，觉知你在呼气。
深深地吸进一口气时，你知道，（我正深深地吸进一口气）。
深深地呼出一口气时，你知道，（我正深深地呼出一口气）。
浅浅地吸进一口气时，你知道，（我正浅浅地吸进一口气）。
浅浅地呼出一口气时，你知道，（我正浅浅地呼出一口气）。
（吸气，了了分明地觉知整个身体，）你就这样训练自己。
(呼气，了了分明地觉知整个身体，)你就这样训练自己。
吸气，让整个身体平静下来，你就这样训练自己。
呼气，让整个身体平静下来，你就这样训练自己。
当一个人能控制自己的呼吸时，他就已经开悟了。为了维持长时间的正念，我们必须不间断地观照自己的呼吸。
正念日
今天是你的。记着这一点，或许你会感觉到一抹微笑正在脸上绽放，这笑容证明你完全处在觉照中，并且能进一步滋养出更纯净的正念。
早上在正念中苏醒，躺在床上时，慢慢地跟随着你的呼吸一缓慢悠悠长且充满自觉的呼吸，然后缓缓起身，刷牙洗脸，平静而放松地去做所有晨间事务，每个动作都要以正念去做。
下定决心以一种放松的方式全神贯注地做每一件工作。享受你的工作，并与它合一。如果你用正念去做每件工作，觉得每件工作都很令人头痛的这种感觉就会很快消逝。以那些禅师为例，不管做什么工作，举手投足，都不慌不忙，非常沉稳，丝毫没有勉强。
刚开始修习正念时，最好保持沉默，要觉知你在做的事情，知行合一。
忙完后，在正念中给自己泡壶茶，坐下好好品尝。给自己充裕的时间来做这些事，要不疾不徐且虔敬地喝他，就好像它是地球绕着旋转的中轴，和缓地、平稳地朝未来行进，而不是匆匆忙忙地冲去。这一刻，就是生活本身，就是生命。不要成为未来的俘虏。不要烦恼你未来要做的那些事。不要着急想开始或摆脱什么事。不要想着启程。
化为树篱中静静坐着的芽。
晚上，在正念中入睡。
每周一次的正念日三个月，就会看到生命中巨大的改变。
圣人出，川水清，草叶碧。
观照内心，安静生活，让生命每天快乐成长。
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