问
我的想法很多，每天都在期待和幻想未来，每天都在做选择，好象每天都在挣扎，以至于工作和做事情没有动力没有激情，有无力感，念头绑驾了我。同时想做事情时，和别人比，有那么多的专家和行家，好象永远也比不上他们，达不到他们 的境界。当下怎么不后悔？当下怎么不期盼？当下做什么？怎么做？
答
这是一颗努力在攀援的心。“攀援”，是向外抓取的意思。就好像你认为自己是虚空的、不实在的，你必须靠向外抓住点什么来确定自己的存在一样。这是一种迷失，是一种不知道“真我”是谁，又不断地随同“妄我”漂流的现象。自我不安就会东张西望；自我为确立它自己的存在，就会去“比较”；自我为了它的生存，就会去不断“选择”。因为只有在不断地选择、比较、判断或不安挣扎中，自我才会存在。自我实际是需要这些“比较”、“判断”、“选择”等不安与挣扎的，不然，自我如何得以存在？当你安静快乐了，自我就不存在了。自我是一颗困惑的头脑，一颗虚妄的进入了错觉的心。
如何止息这样一颗心？…认识出本来的自己，让虚火自灭。认出本我的途径就是，“使用妄觉，认出本觉”。就是透过保持觉知，习练觉性，最后妄去真现，认出一切皆是念相狂动，而真我千古以来如如未动。另一个更为直接的方法是，把你头脑中的念头书写下来，然后对那些经常出没于你头脑，严重影响了你工作和生活的“念头”分子，进行质疑询问。看清它们的真相，不再深刻相信它们所告诉你的信息，这样，你也就不会受它们产生影响了。从“觉”和“念头”两个端点去解决问题，是我一直所提倡的，也是我常说的“一念觉法”的主要内容。你可以找一下相关的文章或教导方法，试着去练习一下。如果你真心想解决问题，并把你的精力投放给心及念，它会给你带来益处无限。
在我们整个一生中，造成我们压力和痛苦的，是攀援。攀援是对一种外境的执着。它意味着，过去的事情已经过去了，你不想让它过去；未来的事情还没来，你想让它提前来或阻止它到来；当下的事情好或不好，但你不是想让它留，就是想尽快赶它走。这种试图操控外境的心，让我们痛苦不堪。这总说就是“攀援”，也可称“攀缘”。攀援，是人生压力和痛苦之旅的开始，所有对生活或工作感到压力或痛苦的人，无不是由自己的妄心攀援所引起。攀援让我们不能活在当下，攀援让我们远离真实、颠倒梦想，攀援带给我们应接不暇的任务与痛苦。攀援是升起的一个虚妄的念头带走了一个真实的人，就像你放一只风筝，结果却被风筝把你拉到天上遭受风雨飘摇一样。你不想被幻象拉着东走西跑了吧？你不想被攀援之绳拴住，拉在业命之车后面像个被贩卖的奴隶了吧？那么，认识自己的攀援之心和所攀之境吧，从中“解脱”自己。
能认识到攀援之心和所攀之境，是解脱的开始。认出幻境后，可用“质疑之针”戳破那些幻念幻泡，也可用“觉之光刀”切断心物攀援之绳。如此，在心地上不停地做功夫，而不是在外境上解结解缠，功夫用到了，解脱就会自然发生。你的种种不安、比较之念等，皆是由攀援之心所引起，因此在当时当下之心上用功，可得解脱。当时当下应该做什么？觉察起念之心，觉察勾心之念，觉察心念分裂；认识拉心之念，认识起幻之心，用“质疑”之针和“觉知”之刀斩断所有。当然，如果你曾知道“观照”的话，一念回光返照，可使一切妄相顿销；安守无心，无意作为，便得自在。如果你不曾知道“观照”，一方面去解决这些实际之痛苦，二方面是寻找“回光返照”之目标。如此勤行，名为修行，亦说自度，可解决自己生命之苦恼。藉由痛苦之念，愿你在心地上做功夫，早日脱解困苦，过上本然的佛陀一样的生活。
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