“格物”如《孟子》，“大人格君心”之“格”，是去其心之不正，以全其本体之正。但意念所在，即要去其不正，以全其正，即无时无处不是存天理，即是穷理。“天理”即是“明德”。“穷理”即是“明明德。”————王阳明《传习录》
“格物”就像孟子说的“大人格君心”之中的“格”，是消除本心中不正之念，来达到本体至善的意思。但意念的目的就是要消除其中不正之义，来保全其纯正，也就是无时无处不追求天理，也就是穷尽天理。“天理”就是“光明正大的品德”。“穷尽天理”就是“弘扬光明正大的品德”。
“格物”如《孟子》，“大人格君心”之“格”，是去其心之不正，以全其本体之正。但意念所在，即要去其不正，以全其正，即无时无处不是存天理，即是穷理。“天理”即是“明德”。“穷理”即是“明明德。”————王阳明《传习录》
“格物”就像孟子说的“大人格君心”之中的“格”，是消除本心中不正之念，来达到本体至善的意思。但意念的目的就是要消除其中不正之义，来保全其纯正，也就是无时无处不追求天理，也就是穷尽天理。“天理”就是“光明正大的品德”。“穷尽天理”就是“弘扬光明正大的品德”。
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本文标题：格物
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