源氏物语：旖旎而深沉的人生故事

源氏物语：旖旎而深沉的人生故事

阅读版本：作家出版社  紫式部，叶渭渠，唐月梅

对《源氏物语》这本书的印象一直停留在书名之上，在这之前看过《千纸鹤》，总觉得日本的小说有太多的艳情和无病呻吟，无形之中，总会或多或少的有所偏见。直到后来，开始读《菊与刀》的时候，才略微探知一些无法理解的行为背后的坚持，有所改观。怀着这种信念，才打开这本知名已久，却无缘相识的书籍。

《源氏物语》是本小说，也是出于女子之手的小说，也自然烙上了女子的印迹。读这本小说，大概可以窥探些许彼时女子生活的状态。粗读之下，不管是处于下层的女子，还是精心培养，寄托父母意志的高贵女子，他们看起来都懦弱不堪，在命运面前无能为力，听之任之。有了这种对比，八王爷大女公子为了守护自己的内心，始终拒绝薰君的感情，反而成了引人注目的人儿。也因此将其他女子归为一类。如果细细推究，会发现她们其实都一样的。在外的男子有他们的执着与事业，幽居深闺的女子同样用柔弱的外表执行着骨子里培养出来的坚持，用不同的方式守护着他们应该守护的一切。在《菊与刀》里面，讲过日本与众不同的教育，中国的孩子似乎是站在家族的荣誉上骄傲的向远处前行，而日本的教育确实让每个孩子背负着家族荣誉与责任负重前行。也因此，他们自小便格外敏感的注重家族荣誉，他们行为的标准不是是否符合我的内心，是否符合道德标准，而是，这样的行为是否会让家族蒙羞。男儿在外，战战兢兢，力求一举一动不损害家族的体面，女儿在内，出家在外，小心翼翼，以己之力，不让家族蒙羞，不让自己成为父母的负担。看起来，柔弱的女子，其实骨子里都带有这种坚持，他们看似无法掌握自己的命运，听凭父母，嫁给宿命，然而之后的进进退退，都以家族荣誉为支撑，婚姻破裂了，哪怕对婚姻留恋，也不愿因自己的留恋让父母蒙羞，哪怕嫉妒在心，也不愿让自己妒心流露，成为别人的笑柄，有辱父母。操持家务，儿女婚嫁，日常交际，无一不是因此。从这个角度来看，八王爷的大女公子拒绝情爱，乃至遁入空门，也是为了不让自己陷入困境，有辱家父教导的选择，和其他看似“听话”的女子，有什么不同呢？

    藏大智慧于嬉笑怒骂之间，故事中有些人的特立独行，总会让我想起魏晋那些疯癫之人，或者那些所谓离经叛道的人。但是，他们毕竟是差了一筹，骨子里的责任感与使命意识，无法让他们彻底抛开世俗的评价，任性的做自己。但正因为这样那里面的情情爱爱反而不失为生命真谛的另一种探寻。不论是源氏公子还是薰君他们看起来极端，一个四处寻花问柳，看起来多情花心，一个执着专一，矢志不渝。可是，这些极端的行为却都指向了一个同样的东西——本心。源氏公子所经历的女子不可胜数，最容易被人批评，也最容易被人喜欢。可是，真正懂源氏公子的我想还是很少的。我不想说我看懂了，但是讨厌不专心已经无法让我去理解他。但这并不妨碍我看到他在这种“滥情”之中的优点，他身边的女子很多，让他去用心照顾的也有好几个，可是，除了那些单纯因为猎艳而猎艳的女子，其他他放在心中的女子，他都能始终如一的对待。不管他们日后变成什么样子，他都记得最初动心是因为什么，也能一如既往的以此为标准，从这个女子动心之处去怜爱她，原谅那些不好的地方。我想，专心之人很多，但能记住本心的人很少，仅这一点，其他人在源氏公子眼前便已逊色很多。这一点也是，人与人之间，尤其是恋人之间，能永远彼此欣赏对方，不生怨恨的根本，喜欢与动心，不仅仅停留在当时，而是能记得为何而动心，珍惜并保持让你动心之处，包容他的不好。而这一点，于我而言，恰是人与人相处的真谛，也是生活的真谛。

这种智慧的第二点便是对生命真理的探索。在我印象之中，信奉佛教之人或多或少都有所求，以一种功利之心去对待与佛有关的一切。可是，这本书里遁入空门的人，往往不是因为有所书，而是无所求。山花春月，雨雪秋风，小至露珠，大至四时变化，都会引起他们对生命的思索。有人曾对我说过，这些问题毫无意义，劝我随意而行，不要执着。可是，如果你连生命都懒得思索，那么纵然涉猎经史，学富五车，忽略了生命最纯真的东西，纵然学甲天下，名流历史，又能怎么样呢？可是，看这本书却深有感触，他们执着于对生命的探索，执着于对生命最本真的追求，倾心于家人，夫妻，子女，看似荒诞，却抵不上任何事情足以让他们用心对待。当你入世，以此为本，承担责任，取悦该取悦之人，而不是因不悦此而逃避。当你无所牵挂，便顺遂心意，真正潜心敬佛，为心灵而活。