——心灵成长小组第四讲课程回顾
张力镡
9月22日，时值中秋假期。一群渴望探究心灵秘密、追求心灵成长的小伙伴们欢聚心桥。照例是优美舞蹈《扫心地》、《道情》热身开场。段老师带领大家翩然起舞，舒缓的音乐，轻盈曼妙的舞姿一下把大家带到无我的境界，平日的烦恼忧虑和身心的疲惫，随之而去。每个人回归自己身体，让身体与心灵来一次亲密的接触…… 每个人都享受老师智慧的恩泽、感受场域的温暖。
正式开课前老师带我们对上次课的内容进行了梳理和回顾。
本次可心灵成长小组的第四次课。本次课程包括四个内容的学习：心理学中的心理要素、潜意识有助于人格形成、集体潜意识、潜意识有预知能力。
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在心理学中的心理要素主要包括：意识、个人潜意识、集体潜意识。
人们的潜意识具有两种层面：其一是个体的潜意识，其内容主要来自于个体的心理生活与体验；其二是集体的无意识，其中包含着全人类种系发展的心理内容。而原型，便是这种集体无意识的主要组成部分或构成要素。原型是荣格分析心理学的一个核心概念。所以理解原型的概念对学好荣格心理学尤为重要。所以，我对老师讲授的人格原型部分的知识和理论进行着重回顾和整理。
一、原型的概念
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荣格的原型（archetype）概念与其集体无意识关系十分密切。
荣格说：“原型是人类原始经验的集结，它们（荣格往往把原型作为复数）像命运一样伴随着我们每一个人，其影响可以在我们每个人的生活中被感觉到。”
原型（archetypes）是集体无意识的主要内容。原型不是人生经历过的事情在大脑中留下的记忆表象，它没有一个清晰画面，而更类似于一张需要后天经验来显影的照片底片。原型深深地埋藏在心灵之中，因此，当它们不能在意识中表现时，就会在梦、幻想、和神经症中以象征的形式表现出来。
原型本身是无意识的，我们的意识无从认识它；但是可以通过原型意象，来理解原型的存在及其意义。就像我们无法看到“风”只有通过树叶的摆动我们才能看到“风”；就像我们看不到无线信号，只有通过手机、电脑等通讯终端设备才能“看”到无线信号一样。在原型和意识之间必须有个媒介，它就是原型意象。于是，我们可以把原型意象看做是原型的象征性表现。通过其表现以及表现的象征，我们就可以认识原型。
二、原型的主要类型
荣格一生中识别了不计其数的原型，有人格面具原型、阴影原型、阿尼玛原型、阿尼姆斯原型、自性原型、上帝原型、英雄原型、魔鬼原型、智慧老人原型、水原型、火原型、死亡原型、再生原型等。其中人格面具、阴影和阿尼玛、阿尼姆斯、自性是荣格学说中5个非常重要的原型，它们与其他原型一道共存于个体身上，只是表现各不相同。
人格面具原型
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人格面具也被称为从众趋同原型。人格面具是一个公开一面，是为了给别人良好的形象，被人认可而包装的面目。每个人可能有好几种不同的面具，和家人在一起是一个样子，和朋友在一起是一个样子，和自己在一起又是另一种面具了。
人格面具可以帮我们更好的应对社会存在的种种，让你学会和各种人打交道。比如:你不喜欢你的舍友，或者和他们关系并不融洽，但是为了能够继续相处下去，我们利用人格面具。再举一个例子:对于我们并不喜欢的上司，但是为了能够更好的继续工作，人格面具在这里也会起作用。再一个例子：一个女人在自己父母面前角色是女儿，在公婆面前就是儿媳；在丈夫面前是妻子，在儿女面前是母亲；在单位可能就是女教师角色。为了处理各种处理好各种人际关系，有时候要带上不同的面具。
面具戴久了，我们会对那个真实的自己是否存在、以及那个真实的自己是否值得喜爱产生深刻的怀疑。过度带面具生活是一种防御式的虚假的外观，是在假自我的状态下生存。别人猜不透你，你的行为也是基于对别人的感受的揣测作出的。时间久了，没有了现实感，甚至丢失了真实的自我。
阴影面具
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阴影是由个体所不愿意显露出来的一些心理内容组成的。这些内容是个体自认为不可以显示出来的，因为它们非常脆弱，不能被社会所接受，有些甚至是邪恶的。
阴影原型代表着人心中的被压抑而没有显示出的部分，包括人的动物性。阴影原型是不驯服的。危险的、不受一般道德束缚的，他有极强大的力量、激情和创造力。这力量体现的方式是一种野性的激情和出动。如果一个人的阴影被压抑从不出现，他将肤浅而缺少生命力。 人在接受他的阴影时，会感到充满力量；当人压抑阴影时，他将缺少活力而且潜伏着危机，因为阴影会以破坏性的形式出现，而且变得凶狠残暴。荣格指出，基督教国家的人们要求自己善良、强烈压抑自己的兽性阴影，时间长了，阴影就会反扑，所以“世人从未目睹过比基督教国家之间的战争更为残酷的战争”。 如果你也是压抑阴影、过分要求自己无兽性的人，在梦中，阴影将会以各种危险可怕的形象出现：怪兽、恶鬼、邪恶的人等等，阴影使你的梦极为恐惧，阴影也会以“危险而神秘的黑衣人”面貌出现。阴影化出的梦中人几乎永远是穿黑衣服的。
阿尼玛原型
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阿尼玛与阿尼姆斯是荣格提出的两种重要原型。阿尼玛原型为男性心中的女性意象，阿尼姆斯则为女性心中的男性意象。
作为原型，阿尼玛是男性心目中的一个集体的女性形象。“阿尼玛是一个男子身上具有少量的女性特征或是女性基因。那是在男子身上既不呈现也不消失的东西，它始终存在于男子身上，起着使其女性化的作用。
作为一种原型，阿尼玛是各种情感的混合体，它包含了属于女性的各种成分，是男人心灵中所有女性心理趋势的化身，比如模糊不清的感情和情绪，预感性，容易接受非理性的东西，对人身外貌爱的能力，对自然的感觉等。
阿尼玛既有其积极的一面，也必定有其消极的一面。关于这个女性潜倾情结的不同表现方式，荣格指出阿尼玛有时候是一位优雅的女神，有时候是一位女妖、一位女魔，她变幻出各种形状使人迷醉其间，她用各种各样的诡计捉弄我们，唤起幸福和不幸的幻觉，唤起忧伤和爱的狂喜。
母亲往往是男孩的阿尼玛的化身。比如说如果一个人的母亲对他有反面的影响，他的阿尼玛就经常表现出暴躁易怒的脾气，抑郁沮丧的情绪，优柔寡断，担惊受怕，神经过敏等阿尼玛的那些负面成分。如果母亲的影响基本上是正面的，那么其阿尼玛就被内化为自己“梦中情人”的形象。
阿尼姆斯原型
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阿尼姆斯作为原型指女性心目中的一个集体的的男性形象。他也有着正反两面。如反面的阿尼姆斯在神话传说中扮演强盗和凶手，甚至还会以死神的面目出现。
阿尼姆斯能够代表事业心、勇气、真挚，从最高形式上讲，还有精神的深邃。女人通过他能够经历她文化和个人的客观局面的潜伏过程，还能找到她的道路，以达到关于生活的一种强化的精神态度。
阿尼姆斯消极方面的意义
女人内心的阿尼姆斯有时候会诱惑女人脱离一切人类的关系，特别是脱离一切同真正的男人的交往。他好比是一个虚幻思想织成的茧，里面尽是一些事情“应该是”怎么个样子的愿望和判断，将女人从生活的现实中割裂出去。
阿尼姆斯积极方面的意义
如果摆脱这一陷阱，阿尼姆斯就可能转变成一个无价的内心伙伴，赋予她进取心，勇气、客观性和精神的智慧等男性品性，他会给女人以精神上的刚毅，这是一种看不见的暗中援助，补偿了她外表的软弱。处在最高发展形式的阿尼姆斯有时能把女人的思维与她的时代精神进化联在一起，从而能使她在接受新异的、有创建性的思想的能力方面甚至超过男人。好多在事业上成功的女人身上都有这些成分，甚至被业界戏称为雌雄同体。
自性原型
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自性是集体潜意识中的中心原型，犹如太阳是太阳系的中心一样。自性是统一组织和秩序原型。它能把所有的原型以及这些原型在意识和情结中的显现，都吸引到它的周围，使它们处于一种和谐的状态。
梦中这一原型较少出现，只有心理极健康、心理发展很完善的人才能经常梦见这一原型。 有时梦中的自性原型以太阳的形象出现，有时以佛菩萨的形象出现，有时以一座庄严的神庙形象出现，有时以类似曼达拉（坛城）的形象出现，也有时以一种宝物如钻石或宝石的形象出现。 不论它以什么形象出现，梦中都有一种安宁、平静，神圣的感受。
大母神原型
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母亲=把自己拥抱在怀里的人
这样一种认识，最初在出生时就存在于人的心中了，本能决定人的行为，从出生就已经注定。同样原形决定人类的心理活动，也是从出生就已经存在人的内心深处了，这就是原型。
这一原型在梦中以梦者母亲的形象出现或以一个慈爱老婆婆的形象出现居多。体现出的主要性格是：包容、慈善、关怀。她像大地一样胸怀宽广，像大地养育万物一样充满母性。大地母亲原型也会以大地（或包含岩洞）的形象出现，有时大地中的岩洞代表母亲的子宫。梦见进入岩洞没有性的意义，而是代表回到子宫的安宁中。 大地母亲从来不害怕死亡，因为她心中，死亡就象收割，是明年稻谷重生的前提。
英雄原型
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英雄原型是一个英勇无畏的，力大无穷的英雄。他光采夺目，会创造奇迹般的成就。在各民族都有传奇中的英雄，如犹太人的参孙，如中国藏族的格萨尔王，如荷马史诗中的阿喀琉斯。这些传奇中的英雄类似于这一原型。 在实际历史人物中，项羽岳飞等，比较类似人们心目中的英雄原型。在文学人物中，约翰·克利斯朵夫接近英雄原型。梦中出现英雄原型时，显现的形象为英雄，江湖好汉、大将军之类人物。英雄的性格特点是勇敢、有力量、坦坦荡荡。他坚信自己可以克服一切困难。
感谢段老师把我们引入神圣的心理学殿堂，感恩荣格大师对人类心理学的贡献。让我们洞悉人类神秘心灵结构，也让我们在探索心灵成长的道路上豁然开朗。
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