关于《庄子》（未完待续）

好几年前，有人建议我，要看《庄子》，后来我一直没好好的看，总觉得很难理解。而在刚才我看到一文《人、物之间——理解《庄子》哲学的一个关键》，系陈少明教授的一篇论文。文章以儒家作为参照，对比道家对于人与物之间的关系。因为文章开篇名义，层层有序，引文后有解释分析，故作为外行的我略算读了。其中最先讲起的就是人与物的关系。举个例子，我们骂人的时候常会用这样的句子：禽兽不如或不是人。这是受传统儒家思想的影响，孟子认为人异于禽兽。而言下之意是人高等于禽兽，或者说生物，毋宁说非生物了。此观便是以人观物，而庄子他恰恰相反，他要以物观人。《齐物论》中有一段话他是这样说的：“民湿寝则腰疾偏死，鳅然乎哉？木处则惴栗恂惧，猨猴然乎哉？三者孰知正处？民食刍豢，麋鹿食荐，蝍蛆甘带，鸱鸦耆鼠，四者孰知正味？猨骗狙以为雌，麋与鹿交，鳅与鱼游。毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？自我观之，仁义之端，是非之涂，樊然淆乱，吾恶能知其辩！”美、舒适、味道，以谁的为标准，人还是（生）物？庄子是世上少有的对人进行彻底反省的人。我们在世上，常以人的好恶、道德为标准，不单对人类社会进行好恶等级区分，实际上也自觉将人区分于世上万物，将自己封为万物的中心。现实生活中我们常会遇到一种对人对事总是充满抱怨及厌恶或不满的人，以此推知，此人常以自我为中心，其实也并不奇怪了。