导语：一脉活动而有精 神，此则三静一动，其穴乃真。而认气则于穴场中看其精神。何者是其精神发 越处？即如孩儿头一般， 头上之骨皆坚， 而怪囱门独柔， 一呼一吸， 可浮可沉， 此真生意处。 古人以化生脑不取象于头而取象于孩儿头者，极有味也。他如厚中取薄， 薄中取厚，静中取动，动中取静，必皆余气尽死，而惟此一点独有生机，乃为 生气。不然则亦今人所称菩萨面死鳖背之说而已，最宜细察之。
郑诚，神山郑氏第二世祖，官宋太学博士朝奉郎，字克忱，号三十郎，徽公之长子，孺人号二倪氏生二子，长曰恩，次曰宥（授宣教郎）。恩公生二子，分为大长房，大二房。其大长房移迁于揭邑邹堂为始祖，大次房生五子，分为金木水火土五房。宥公即潮之三世祖也。考卒于宋孝宗淳熙十六年（公已酉五月初一日，妣卒于宋孝宗淳熙二年（公元年）乙未十二月初一日，合葬峡山都山名“孩儿头”（现在乌石部乡）。坐坤向艮兼申寅，辛丑辛未分金。
一、墓貌
二、墓碑
三、青龙砂
四、白虎砂
五、明堂
六、墓志
七、世系表
【补注】神山郑氏始祖，郑徽（1086～1151）。字种德，行九，僖公之长子也。郑氏65世祖，莆田露公之10世孙。宋徽公宗朝中宣和四年壬寅（公元1122年，宋徽宗赵佶）闽藩解元，官广东三泊漕运货泉都运使，公廉洁自持，忠勤清慎。生二子，长曰诚、次曰禾。时值宋室南渡，于南宋高宗绍兴元年(1131),率子朝奉郎郑诚和孙宣教郎郑宥，举家从莆田搬迁来潮。因爱潮阳山川秀丽，遂初居县城西門。后与其弟郑衍公之孫子，即郑氏67世祖郑昇定居金浦乡。郑徽公见练江对岸隆井都一片平川，于是把金浦居地留给侄孙郑昇，自己与儿孙择居隆井都神山乡，开拓创业，为神山之始祖。公素以礼义教人为善，和睦邻里，济助贫寒。鉴于隆井滨海水咸不可食用，公勘察地脉，寻穴凿井24眼，乡民得以安居，从事渔耕，子孙代代相传。
2019年2月，郭济怀撰文于潮阳增吉堂风水择日舘
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