
耒水的形成由汝城县北流四十里至丰溪,合浙江十里与雷家洞水汇集,历二十里至滁口左黄沙滩,细江水掺合,流三十里逾渡头,合井头,清草诸水,过西瓜铺,十余里至江口;另一条由东乡流来,入连溪,合上大水垅与塘湾水,又合丰仙龙水十里至温汤,历旧县,再合大水垅水,至乙陂桥与爻山水合流,十余里至江口;东南水道在江口汇合,十余里出东江形成耒水。
东江大坝至龙头港小坝有十几里的地;东江镇至大坝有五座桥,要了解河道历史,地理位置,人文文化及社会发展的背景;我在东江湖长大,尤其喜欢水,对东江湖这段江面包括河床水深我都了如指掌。
三汕十二浪很多人认为是三滩十二浪,从大坝以上六十米左右为台汕;二汕在坝脚下;三汕在镰刀湾桥上方百十米处。在政府未炸开台汕河心的石块时,地势狭窄,台汕是一条弧线平面的大浪,整个浪没有一点浪花;二汕浪小而湍急,最危险的是水主流拍岸后又卷入大河,浪花飞舞;三汕除浪激外,水象煮沸一样翻滚。十二浪是台汕前有二浪,河面到此处向中心挤形成,一直到二三号桥之间结束;小东江坝由于三溪洞水向大河冲击,使龙头港水势平稳。
我曾经从上游坐过大木排来过东江,一路问过,同学的哥哥每过一个坎都讲给我听,那是上世纪的一九八一年暑假,大坝未拆吊桥前。
九月的最后一天了解到给五座桥取名,国庆节早上坐车上去,六点从五号桥徒步下来,第二天又从右岸漫步穿过龙头湾和镰刀湾隧道,直抵镰刀湾大桥仔细观察了下;虽然上世纪七十年代初对五座桥也曾用过“东方”二字,但从历史,地理,文化,经济,旅游的发展,从五号桥到一号桥有一个全新概念和清楚认识。
五号桥取名“雾篙桥”。
在未关闸蓄水前,从现在的五号桥向上看的湾,但到五号桥依然水势汹涌,加上五号桥水横向流出,急流偏向右岸,形成一个不大的水石滩,原名也叫“水竹滩”。过去放排的汉子到了这里用竹篙顶或用竹篙撑排附近的石头,使木排不撞向右岸岩石;五号与舞篙或雾篙谐音,篙与竹,水与雾更具形象化,舞篙具体些,雾篙朦胧点,地点又镶嵌,雾篙更能使人富于想象力,我就把它定夺为“雾篙桥”。
四号桥取名“满舵桥”。
五号桥的水面到四号桥基本平稳,但水弯大,此时的放排汉用肩膀揹着舵把,用力从左背向右边,使排走向河心,才能顺风顺水,试想取“顺天桥”,顺天意,后来想要撑稳舵才能顺天意,再说撑舵的本意就是顺天意,于是“满舵桥”当之无愧。四号桥的拱心是石柱顶着桥身,叫“定心桥”也不为过;再则在四号桥下江面铸就的观雾平台也可取名叫“雾廊”或“烟竹廊”。

三号桥取名“晓雾桥”。
左岸观察了很久,实在不容易,六十年代修的石墩桥还在,七十年代末的干筋混泥土桥正旺,在桥下又建了一座新的“浮桥”,三号桥三座桥,似乎有种三生三世的奇缘隐藏在其中,本想取“三缘桥”,有三世的缘份才来到此相见,但从旅游观光的角度考虑,破晓即有雾,包含了时间与空间,晓雾桥更具魅力,联想性和观赏内涵;我将三号桥最后取名为“晓雾桥”。
二号桥取名“东木桥”。
为纪念东方红的年代,为纪念二号桥内的老桥的年份,为纪念木根桥而得名;它归属地原为木桥根乡,后为东江镇,原名黄龙寨;按《易学》原理东属木,在这点上也相配,我不是牵强,在五座桥中应该有它总的起源与归宿。一开始想按东西方位取名,取“青白桥”,二十八星宿东青龙西白虎之意,但为了附近百姓有个更好的念想还是改为“东木桥”更妥帖些,更具历史意义和地方色彩。
一号桥取名“江山桥”。
江山相连,桥下无流水,从整体外观上取名,江,山,桥紧连。我也曾考虑过从东江步行入小东江观雾的种种,一开始取“雾缘桥”,走进来与雾结缘之意,但只是观雾那么简单吗?取名有点吝啬,江山稳定才能更好地结缘,自我感觉还是“江山桥”更具表现力和大气,有着博大的情怀,从这里入东江湖不止能观雾,还能赏东江的山水风景。
我特意坚持取这五座桥名的名字,更重要的一点是把五座桥名,从五号到一号桥的第一字相连,形成“雾漫小东江”,太虚幻太美妙。突出表现水和雾出没的地方,有雾的清晨似梦似幻,顺着雾气去联想,站在三号桥头肆意联想吧,如在云端一切皆是美仑美奂。

关于宣传东江湖的口号我曾经作过一些广告词,但英雄无用武之地也就搁浅,现在资兴旅游外事侨务局给我一个展示的平台,作为一个东江湖的亲历者我当仁不让,或者说有责任和义务让我去履行。东江湖座落在市区的东南方向,语言没有归属可言,“南蛮鴃舌”这句话包含了东江湖语音和语言的存在,你心神领会也就其乐无穷;我生活在这里半个世纪,对它的了解是一般人无法替代的,无论从何种角度,真要用一句话去描素,总结,概括,赞美的话,也太草率,太片面,太主观意断。我为大坝写过一句“东江的人是人造的人,东江的湖是人造的湖。”,很有人文景观之意,以人为本造人,以水为美筑湖,有一种多么和谐的绵绵的情意深藏其中,意寓明了,语言鲜明而突出。
东江湖的宣传口号,用过“东江湖的风光,全世界的目光”,好象也用过“让世界了解东江湖,让东江湖走向世界”,都大气磅礴,气势不可挡。我在外省也曾简单地介绍过东江湖人文,以五A为形象参照物,东江湖东产“癫子”,南产“丈母娘”,西产“死卵”,北产“嘎子”,中产“鱼”;癫子是做东的好兴和酒后的豪放;丈母娘是夫人的前身和郎的护身符;死卵是闷声做大事和闷声发大财的人;嘎子是一种语言的戏谑和称呼的亲昵;东江水的特殊温差及纯净水质产鱼;形象易懂。
我为东江湖作的旅游形象主题口号是“雄起的东江湖,好屌派头”,这句话粗听上去有点不大雅观,这是按南乡二都方言组成的一句话,大多数人能听的懂,明其意。雄起和好屌:阳刚之气,雄性之意,好屌加重了雄起的语气,派头:绅士,洋气,优雅,无上的精,气,神。好屌派头是褒意赞美;第一,十个字的十表示满,圆满为极阳,十为双为阴,合并一起阴阳调和有着中庸之美;第二,语言是人文文化的主要组成部分,突出了地域性和地方性的语言特色;第三,来过的游客,竖起大拇指点过赞的地方你说它雄起没雄起?!屌不屌?!派头不派头呢?!
“梦里水乡,资兴东江”,具有政治思想和历史意义的高度,也能体现自然环境,生态环境和谐之美,更能突出表现东江湖的大气与柔美;自从习主席提出中国梦,这个梦是为实现中华民族的伟大复兴,国家富强,民族振兴,人民幸福;梦里水乡的梦,包含着地方党委政府对东江湖旅游事业的美好憧憬与向往;“梦里”代表一切美好;“水乡”具体突出江南水的特质,真水无香,空气清爽宜人;最富有诗情画意的江南水乡在那里呢?它就在我们的资兴东江。“梦里水乡,资兴东江。”,作为东江湖旅游形象主题口号大气不失磅礴,韵味十足,简洁明潦,朗朗上口,即表现了地方特色,又不愧为地方特色献计献策的群众,为实现梦里的水乡,让我们共筑,共圆,共享这个美梦吧!
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