自古“天下名山僧占多”,天下好风水大多是在寺院里,研究学习风水学者,寺院风水可以供学习一二。
我们中国大多寺庙都是坐北向南的比如中国佛学院法源寺、苏州西园寺、成都文殊院等,但也有其他24山向的。比如西藏大昭寺向西,北京大觉寺向东,湖南黄梅四祖寺坐东北向西南。
比较不适合寺庙坐向的比如:坐坤向艮,坐申向寅,坐乾向巽,这些个寺庙修行会比较差,比如坐坤向艮,艮水坤山是俗家旺儿孙催生产的格局,求子会比较灵而已,高僧就很难出了,尘缘太重了。而坐乾向巽,西北为火烧天门,发展不起来,而巽门很容易出花和尚。
寺庙多选后有靠山的地方,选址的总原则亦是“四灵兽”式模式,青龙白虎朱雀玄武能安排得当,观大部分寺庙环境莫不如此,这种追求固然与佛教的静修教义及佛教徒的生存需要有关,却也离不开风水潜移默化影响。
可见,寺庙风水之龙脉者,与地理相同。总的寺庙建筑群也以大殿为主。门主不宜相配。如见夫妇配合,定主淫荡还俗。
揭西县黄龙寺风水之我见揭西县五经富镇的黄龙寺,位于五经富镇深坑山脚下,是虎尾岽之下,在五经富镇中心东南方向几公里处。因朋友圈中有漂亮的小天坛——万佛殿,所以在今年新春笔者去逛了一圈。
整体寺庙建筑群坐东北向西南,测得坐向为寅甲山中间的大空亡线,(这个阳宅是没有的,唯有寺庙可立空亡线。),来龙未能上去测,只见后靠雄伟,开大账,穴星开钳口,中出长乳,层层跌落,小天坛后由于寺院建设削山严重,所以已不知道是否为正穴结寺了。从卫星图略能看出一二。
大格局为前低后高,基本符合“四灵兽”格局。整体寺庙呈前窄后宽,寅方为天坛高耸,寅方见高砂,此为大吉:“寅砂出僧道,或出医师妙,医卜与星相,学道有心窍”。利于出高僧,我从门房那打听说,有一老和尚在此落单二十多年了,(愿佛保佑他日此地能出一高僧)。在前殿(就是原来的黄龙寺)的坤方有一棵大树,大树树冠十分繁茂,且有落鸟鸣唱,从风水角度而言,此树属于秀砂,对保护大殿是吉祥的。
揭西县黄龙寺风水之我见艮方有一惩已亭,此为艮砂,后又有大帐关围,在寺庙左侧正南离方为一汪大池塘,正南为离卦,先天八卦又属于乾宫老阳位置,在如此重阳的地方能有一汪碧水,减少了寺院的灾祸,同时也抵挡了南边有山的不足,同样在坤方一路直下200米处有一个大池塘,再前为一条大河,从西北乾方而来,往未方流去。形成了艮砂坤水的特殊格局,这种格局是寺庙才能有的格局,我们阳宅如果是这种艮砂坤水是不利子孙的,这种格局有利于寺庙的发展,利于修行。
在寺庙的右侧略有不足的是乾坎方见大坑,西北乾方还好,建设若能蓄一汪池水,定可与当地政府部门保持良好关系,且是爱国爱教的道场,可是坎方见大坑,却是美中不足,唯恐明后年的资金不足以建设后续的工程(据说要投资1个亿)。同时在左侧青龙方略嫌不够高大,“宁叫青龙高万丈,不叫白虎乱抬头”若能在青龙方多点建筑,对黄龙寺发现会比较有利。建议钟楼或是鼓楼放一个在这里,晨钟暮鼓,让它形成天天叫唤的“吼龙”。毕竟黄龙寺嘛,青龙怎么也得加强些,让它“名副其实”才美嘛!
无论如何,我们的黄龙寺由于小天坛的建设在今年己亥年春节成为了当地网红寺院,祝此寺院香火兴旺,龙象腾骧。
己亥年正月二十于广东明易堂
揭西县黄龙寺风水之我见
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