管仲、隰[xí]朋从于桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。”乃掘之，遂得水。 以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马与蚁。今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？
选自《韩非子》
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这个故事知名度相当高，选自《韩非子 说林上》。
管仲与齐桓公的君臣故事流传甚广，不必过多解释，隰朋是桓公的左相，也是齐国举足轻重的人物。两人跟从齐桓公去攻打孤竹国。孤竹国出现的很早，商朝的属国，位于今天河北卢龙到辽宁辽阳一带。商朝末期还出现了两个贤人——伯夷、叔齐，因为周武王灭掉了商朝，他们认为以臣弑君，不义，发誓“不食周黍”，隐居饿死在了首阳山。
管仲、隰朋去打孤竹国，“春往冬反”，春天去，冬天才回来。“反”通“返”。从今天的河北东北部回返山东临淄，当时齐国的都城。道远，再加上也没有指示牌与导航，返回的时候“迷惑失道”，“失道”是迷路，比如“失明”是眼睛看不见了，同样的表达。
迷路，很严重，尤其是冰天雪地，又带着大部队，如果处理不好，后果很严重。这时候，一代贤相管仲登场了。管仲说：“老马之智可用”——我们可以利用老马的智慧。
这是管仲的行军经验，动物识路的能力比人类强太多，我怀疑他们体内有内置GPS。于是他们放开军队里的老马，前行带路，“遂得道”结果找到了路。“失道”“得道”，悲喜两重天。
我们听的故事，大多都讲到了这里，其实后面还有一段。路找到了，但是接着又遇到了一个问题，走在大山里，没水了，这比迷路还要严重。另一个聪明人——隰朋登场。 隰朋说：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。”蚂蚁冬天住在山的阳面，夏天住在山的阴面，蚂蚁洞口的土堆高一寸而地下八尺就有水。于是就去找蚂蚁洞，挖下去，果然有水。
古文里，山水的阴阳面是经常遇到的一个问题。在我们北半球，太阳照射在山的南面，所以山南为阳，仔细观察，水正相反，水的北岸为阳面。所以有句话叫“山南水北谓之阳”。所以“洛阳”是在洛水的北岸，山东有个地方叫“济阳”是在古济水以北。韩信的封地淮阴，则是淮河南岸无疑了。而秦朝的都城咸阳，则是因为位于九嵕山之南、渭河之北,山水俱阳,故称咸阳。
根据蚂蚁洞找水这事难辨真假，因为本身冬天找蚂蚁洞就是个棘手的问题，姑且存疑吧。不过“蚁壤一寸而仞有水”这种说法挺有趣，蚁壤就是蚂蚁洞外堆的土。寸、尺、仞，这都是古代的长度单位。十寸为一尺，八尺为一仞，当然每个朝代一次的具体长度有差距，我们就不深究了。
文章的最后，韩非发表了一番议论。凭着管仲和隰朋的聪明才智，遇到不知道的问题，都不以把老马和蚂蚁当成老师而为难。如今的人，不懂得用他们愚笨的心去学习圣人的智慧，不是错误的吗？
我问学生，这个故事作者讲了一个什么道理？
“要虚心学习！”
这是个二年级的孩子的回答，说的真好！
两个故事讲完了，第一个叫“老马识途”，流传甚广。而第二个呢，很少被提起，那就叫“老蚁识水”吧。
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