感赞安拉给予的恩典在自己学习的道路里走过了一道道靓丽的风景。拜后无眠说说自己做向导带领哲马提走访老家的村邻们的感受。
下面要介绍的这位长辈也是我上小学时候的自然老师同时也教过我们班的音乐老师(马贤对)老师。
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昭通下虹桥斋月前发出来的哲马提四十天在威宁县境内完成,我新院子礼拜寺是他们的最后一站,祈求安拉慈悯这个哲马提,阿悯乃!
哲马提的到来我没有完全的投入在坐静里,而是陪伴他们学习走访村民。在走访中看望的都是中老年人,原本没有计划走访马贤对老师的,是走访的时候路过他家门口而无意间马老师端着个盆出来,这一瞬间我给他打了招呼,我们就走到他面前跟他对话。
对话刚开始的时候安拉的客人问他怎么称呼他,多大年纪了,他很不高兴而冷冷的说了一句不讲这些。这时候出现了对话的别扭,感赞安拉的援助,安拉的客人跟他说:“我们是下虹桥发出来的哲马提,我们来看望你不是为了钱财跟名利,而是我们都是穆斯林,我们来是互相走访,得到安拉的疼慈,穆斯林都是兄弟姐妹,互相关心,因为穆斯林兄弟姐妹的身份比卡尔白天房还要尊贵”。这时转变了对话的机会,他脸上开始显现了慈祥的笑容。对话还没有完他说了句“你们在门口等着我进家门一分钟出来”,我们三人就这样在他家门口等着,三四分钟过去了他拿着一百块钱出来递给我们。
感赞安拉当时我就震撼了,我们在这一幕中处于被动,马上给他解释我们来不是来要乜帖的,也不是来挂功德的,这钱我们不收。马老师一再的相劝哲马提成员不好说话时,我开始插话说道:“马老师这钱我们不能收,你真的要出散的话,我介意你把这钱给予我们的邻居中的老弱病残跟孤儿寡母他们更应该得到关怀,而且你把钱给寺里了,没有自己直接给那些需要的人意义重大,而且我们有义务照顾那些需要被照顾的人。”他还是一再的相劝说:“我是教书的老师不懂经典,这钱你们拿去给寺里,寺里发放下去我有恩惠,你们拿着去吧!”我一再的说了一些古兰经节文跟圣训后马老师很满意的收回了他的一百块钱。高兴的和我们交谈起来,再得知他目前的生活状况后我内心里深深的在感叹!人类就是一场修行。生命的价值不在于活了多久而在于有没有找到活着的价值,活着的时候有没有明白我们的责任是什么?其实想透了就知道活多久不重要重要的是自己真正的活过,活五十年跟七十年没多大区别,区别在于一切都听从安拉的定然。
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走访回来晚上结束礼拜后自己在思考自己的一生:“如果爱世界就能明白听不够看不厌做不完的精力”
人生活着如浮萍争夺天夺地不容易,能找到自己更是不容易的事业,人类只有自醒自救化恨为爱才能让信仰走进内心。
在我的记忆里马老师的一生中出了教学就是在自己的田地里劳动操心自己的子女上学成家立业,农家子弟里走出来的老师四平八稳的走在生活的道路上。
自他老伴去世后过的有点乱,加上精神上的损伤他更是过的有点盲目,子女都在外地教学上学工作很少回来跟他相聚。外表上的他一般内在的精神上绝对性的活的超过了很多口是心非的家庭。
我们每个人都有自己的病因而非罪证,经训里明确的说了“安拉不看你们的身体和外表,而要你们内心的工作”。这话的哲理深深的折射出自身的精气神,然而很多家庭里外表清洁活的干净,实际生活里不是挖东家的田间地角就是西边做长嘴妇一天是非满天飞,信仰的价值何在?
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从新院子的河到就能看出这个地方的人员素质来。新院子地处牛栏江上游的分支这条河流下游还有很多成千上万的人们在饮用这条河流的水,然而上游都已经被污染成这个样子让人心寒。上个聚礼就说过关于清洁方面的圣训跟家庭生活的一些方面,人的行为虽然不同,但是不能超过安拉的法度越过道德底线肆无惮忌的活的如牲畜。
说多了无意义我们来看经典怎么教导人类的
雷霆(赖尔得)13:11
لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ ۗ وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلَا مَرَدَّ لَهُ ۚ وَمَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَالٍ
每个人的前面和后面,都有许多接踵而来的天神,他们奉真主的命令来监护他。真主必定不变更任何民众的情况,直到他们变更自己的情况。当真主欲降灾害于任何民众的时候,那灾害是不可抗拒的。除真主外,他们绝无保佑者。————《古兰经》
还不反思悔改,过不了多少年安拉不给予时河水干枯后的出水乡新院子就会像守望乡那边的营盘头或者干沟一个样,缺少水源后更会活的艰难,信仰伊斯兰就是要学会游泳才能自救,不自救的话就会被今世淹没的找不到方向,也找不到自己活着的价值。
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