《苏菲的世界》[挪威]乔斯坦·贾德 著 萧宝森 [译]
01.自然派哲学家——关切大自然与它的循环变化
被称为“苏格拉底之前的哲学家”
泰利斯——水是万物之源
安纳克西曼德——世界由无限定者元素所构成
安那西梅尼斯——万物之源是“空气”或“气体”
帕梅尼德斯——万物一直存在
赫拉克里特斯——恒常变化（或流动）大自然基本特征
恩培窦可里斯——大自然由土、气、火与水组成
安纳萨格拉斯——无数看不见的微小粒子组成
德谟克里特斯——无数形状各异的院子组成
02.雅典的哲学
苏格拉底——不是讲课，而是与别人进行讨论
柏拉图——在物质世界的背后，必定有一个实在存在，他称这个实在为“理型的世界”，其中包含存在于自然界各种现象背后，永恒不变的模式
亚里士多德——组织家，发明了各种科学并加以分类
03.希腊哲学
犬儒学派——真正幸福的人不依赖这些稍纵即逝的东西；代表人物戴奥基尼斯——我希望你闪到旁边，让我可以晒到太阳
斯多葛学派——创始人季诺——宇宙间有公理存在
伊比鸠鲁学派——伊比鸠鲁——死亡和我们没有关系，因为只要我们存在一天，死亡就不会来临。而当死亡来临时，我们也不再存在了
新柏拉图派哲学——普罗汀——世界横跨两级：神圣之光和完全黑暗
基督教诞生，耶稣降临，犹太教、伊斯兰教出现
04.中世纪哲学家
圣奥古斯丁——上帝与世界之间有一道不可跨越的距离
圣多玛斯——我们可以透过理性的思考与感官的证据推知一部分的真理
文艺复兴时期，新的世界观人文主义——用我们的感官来调查研究大自然
哥白尼——以太阳为中心的世界观
伽利略——天文望远镜观察天体运转；惯性定律
牛顿——解释各星球为何及如何绕太阳运转
05.十七世纪
巴洛克时期：理想主义和唯物主义——剧场是最完美的艺术形式
霍布士——自然界所有的现象，包括人与动物都完全是由物质的分子所组成的，甚至意识由微小分子运动
笛卡尔——现代哲学之父——整理各种新思想，综合成一个条理分明的哲学体系；除非我们能够清楚分明地知道某件事情是真实的，否则我们就不能够认为它是真的；我思故我在
斯宾诺莎——用永恒的观点来看事情，《几何伦理学》
06.十八世纪
经验主义——用感官的经验获取一切有关世界的知识
洛克——我们所有的思想和观念都反映我们曾看过、听过的事物
休姆——断定人有两种知觉、印象和观念；我们有时会将物质世界中原来并不共存的概念放在一起；习惯性期待
柏克莱——时间所存在的只有那些我们感受到的事情
法国启蒙运动时期——“自由、平等、博爱”口号
康德——我们对于这个世界的观念是我们同时透过感官与理性而得到的；不仅心灵会顺应事物的形状，事物也会顺应心灵；“事物本身”和“我眼中的事物”是不一样的
浪漫主义——“感情”、“想象”、“经验”、“渴望”
——童话故事是浪漫主义者理想中最完美的文学类型
贝多芬——用音乐来表达自我的情感与渴望
拜伦——“恶魔派”的浪漫主义使人（雪莱也是）
谢林——将心灵与物质合而为一；世界“在上帝之内”
赫德——历史的特性就是连续、进化与设计；首开风气之先，把民俗故事称为“民族的母语”
费希特——大自然源自一个更高的、无意识的想象力
黑格尔——浪漫主义的传人——人类认知的基础代代不同，因此时间并没有“永恒的真理”，没有“永久的理性”。哲学唯一可以确切掌握的一个定点就是历史；历史本身展现了辩证模式，“否定的思考”
存在主义者——
祁克果——与其寻找那唯一的真理，不如去找寻那些对个人生命具有意义的真理；真正重要的真理都是属于个人的；人生三阶段：美感阶段、道德阶段、宗教阶段
07.十九世纪
自然主义
马克思——唯物主义者——促成改变并因此把历史向前推进的，其实是一个社会的经济力量；是非对错的观念乃是社会基础的产物；一个社会的是非标准主要是由那个社会里的统治阶级来决定的，因为“人类社会的历史就是一部阶级斗争史”；在历史的各个阶段，社会的两个主要阶段彼此之间都会有冲突存在
达尔文——《物种起源论》——既存的所有动植物样式都是依照生物进化的法则，从较早期、较原始的形式演变而来；生物进化乃是自然淘汰的结果
弗洛伊德——文化哲学家——人和他的环境之间不断有一种紧张关系存在。这种紧张关系尤其存在于他的驱策力、需要和社会的需求之间；我们都会把所有经验的记忆储藏在内心深处
存在主义
尼采——要终于这个世界，不要听信那些让你有超自然期望的人
萨特——存在主义者乃是以人类为出发点；人的存在比任何其他事情都重要，我们存在的这个事实比我是谁更加重要。“存在先于本质”。人并没有一种不变的“本性”
08.二十世纪
唯物主义——生态哲学
未来的宇宙——一直在扩张或再度收缩
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