站在当下看，两千多年前老子描绘“理想国”，有哪些超越时空的进步之处？
🤔我们承认现代人类的科技，人类的文明是超越了2000多年前的古人，但我们也不得不承认人类的思想及智慧永远无法超越那个时代的人。
从老子到苏格拉底，古往今来，一切伟大的思想家都在仰望着同一颗星星
🥅在春秋战国时期（老子的时间是约公元前571年-约公元前471年；苏格拉底的时间是公元前469年-公元前399年。相差102岁）东方出现了老子、孔子、孟子、庄子、墨子及诸子百家，春秋战国时期是一个百家争鸣，百花齐放的时代；西方诞生了苏格拉底，柏拉图、亚里士多德伟大的哲学家、思想家、教育家；佛教诞生了释迦摩尼~那个时代的大师的智慧光芒到现在都无人可及，无人能及，2000多年后，我们依然在学习我们这些老祖宗的智慧
第80章，老子心目中的“理想国”。老子理想中的“国家”的一幅美好蓝图，也是一幅充满田园气息的农村欢乐图。这样的民风淳朴敦厚，生活安定恬淡，不禁让我们想起柏拉图著名的《理想国》，康帕内拉的《太阳城》，莫尔的《乌托邦》，陶渊明的《世外桃源》……同样是一种幻想，是不可能实现的社会生活情景
🥅感悟：
从文字的表面意思来看，老子仿佛给我们描绘了一幅世外桃源，正是基于这样的理解，所以有很多研究老子《道德经》的学者都对本章给与强烈的批判，认为老子是对现实的极端失望和不满，因此幻想了一个理想之国，甚至认为老子排斥社会物质文明的发展等等。应该说这就是佛家所讲的"文字障"，执著于文字表面的意思，而没能理解文字背后所讲的道。其实本章老子通篇都是在讲“无为”之道。
首先老子用"小国寡民"来作比喻，比喻一个内心清静无为的人。一个地少人稀的国家，不需要人们费尽心思地打理，就可以运转得很好。同样，一个内心清静无为的人，并不需要将自己的心思和精力花在追逐外在的东西上就能享受其内在的幸福和快乐。正因为如此，所以老子接着说"使有十百之器而不用，使民重死而不远徙"。
本章老子通过对"小国寡民"的描述，为我们阐明了什么是无为之道，即内心安定、祥和，不因外在境遇的变化而动荡不安，就是无为，带着这样的无为之心去应对进退人事境遇的变化，就叫无为而为，一个人若能真正做到无为而为，那么就可以无为而无不为！
一个内心清静无为的人，其幸福和快乐来自内在的简单，来自没有那么多的贪嗔好恶，分别取舍，而非来自外在的"十百之器"。我们的现代科学技术发展到今天，近几年AI的智能化，跟古人相比，人们的生活是越来越富足，越来越便利，可是我们有没有随着更加富足、便利的生活而变得更加幸福和快乐呢？
老子在第四十二章也言"人之所教，我亦教之，强梁者不得其死"，说前人这样教导大家的，现在我也以此来教导大家，即不懂得遵从本性的人，处处人为造作本性的人，本性生生不息的自然造化就被改变，也就无法生生不息，而只能是进入六道轮回。
正因为如此，所以中国人都非常重视死，因为中国人知道，死其实是下一个生的开始，若没有一个好死，那么下一生也就必将难过，所以必须要"重死"。
既然重视生命的根本，不往外追逐，不与他人攀比、争斗，那么"舟车""甲兵"也就自然发挥不了什么作用了，所以老子接着言："虽有舟车，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之"。我们现在之所以追求越来越便利的交通工具，是因为我们很忙，忙着赚钱，忙着让自己看起来过得更幸福，更快乐，所以我们需要更加便利的交通工具，以便我们有更多的时间去忙。
我们若能满足于每一个当下，就无需通过外在的追逐、纷争来获得幸福快乐，因为我们内在本来就俱足幸福与快乐。我们虽然也需要赚钱，需要养家糊口，可是我们却并不需要强迫自己去赚更多的钱，来让我们感到幸福，感到快乐，不需要餐餐吃佳肴，不需要时时衣着华丽，不需要住多么大的房子，"从心所欲而不逾矩"，这才是真正的，长久的幸福和快乐。正因为如此，所以我们不需要与他人相互攀比、相互争斗，所以老子最后告诉我们说："邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”
️当人们由衷感到幸福和快乐的时候，无论他人赚多少钱，消费有多奢靡，其心都不会为之所动，不会看见某人穿什么名牌，住什么豪华别墅就羡慕嫉妒恨，所以人与人之间可以相安无事，叫"民至老死不相往来"。
愿世界和平，远离战争！
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