道德经第六十五章

作者: 露电梦幻泡影 | 来源:发表于2016-12-22 08:21 被阅读0次

2015-9-30 01:01

古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼。不以智治国,国

之福。知此两者,亦稽式。常知稽式,是谓玄德。玄德深矣、远矣,与物反矣,然後乃至大顺。

【【【【【【【】】】】】】】

上古通晓天地大道的圣人,不会教导智慧给人民大众,而是教导禅定。

人民之所以难以治理,是因为智慧太多了。

所以用智慧来治理国家,是贼人,令国家衰败人民痛苦。

不用心机巧诈智慧,而是用禅定来治理国家,人民就有福了。

如果知道这二种情况,就是法则,经常符合法则就是玄德,玄德很深很大,越来越大,越大就越远,越远就越是想要返回来,天下大同。

大顺的意思,就是没有国家,没有政府,甚至连村子也没有,所有的人民都是独立自由的,互相慈心友爱,互相帮助。

什么是愚,大智若愚,心里面一点心机也没有,每个人都活在禅定里面。每一个人都能与天地沟通 ,不需要繁杂的事物。

物极则返,现代社会因为科技的发达,言论思想不停的碰撞,全世界人民智慧的积累,大智若愚,心智积累到很恐怖的数量程度,就返到禅定了。愚就是指禅定。

在二千年之前,没有科技的帮助,心机巧智不可能突破繁多的极限而达到禅定。所以老子主张弃智用禅。

在现代社会,科技的快速发展带动人类社会进行深刻的变革,越来越接近于大顺的境界,变革会越来越剧烈,现在还只是个开头而已。

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