弗洛姆并不同意弗洛伊德的观点，在他看来，为什么人会自私呢？因为他缺乏自爱，弗洛姆首先指出这个理论的逻辑错误，他说：“如果说爱他人是一种美德，那么爱自己也同样是一种美德。”
爱
这肯定不是罪恶，因为我们自己也是人的存在，我们爱一切人，其中当然包括我们自己。对他人的爱和对自己的爱，不仅不矛盾，还应该密切相关。
在弗洛姆看来，人们对自己的生命、幸福、成长、自由的肯定，来源于人们爱的能力，来源于保护、尊重、责任和了解。
而自私自恋的人恰恰缺乏对自己的关心和喜爱，他们总是从自己的利益出发去看待外部的世界，从“对自己到底有没有好处，到底有没有结果，到底有没有用”的角度来评价每一个人和每一件事儿。
这种看似过于关心自己，实际上是用对自己的关心去掩饰自己缺乏爱的能力。因为他总是从生活中获取各种各样的需求，这恰恰表明了他内心缺少生命力，没有办法从自身这里获得满足，所以就会不断地向外界去要。那不断地索取就会陷入到空虚和失望当中。
自私和自爱在弗洛姆看来是两回事，自私的人不是太爱自己，而是太不爱自己。那有一种特别无私的人是不是特别懂得爱？有一些人为了做公益，卖掉自己家里的房子，自己的孩子没有钱上学，那他们是不是有大爱的人？
用弗洛姆的理论判断，这些人也是不懂爱的人，因为他们不为自己谋求任何东西，而只为他人而活，那就意味着他并没有看重自己。这些人会迷惑不解地发现，尽管我都这么无私了，我却没有幸福可言。
那在这种“无私”的外壳下，隐藏着一个难以琢磨的、特别强烈的、以自我为中心的实质，就是想让所有人都来看见我、关注我、表扬我，宁可让自己深爱的人受苦。
其实这是一个打引号的无私，所以弗洛姆深刻地指出，真正具有爱的能力的人会像爱自己那样，平等地爱其他所有人。
爱有艺术理论，爱是一门需要学习和努力的艺术。究竟该怎么去学习它呢？
首先，艺术的实践要求有规范，任何事情倘若我们不通过一个规范化的方法去不断地学习和实践，就不能够很好地掌握它。就像我们心血来潮，偶尔练习一下画画、练习一下弹琴，你是不是根本不可能成为这门艺术的主人？你只能是业余的消遣。
真正的规范是发自内心的，所以刚开始的时候练习会有痛苦，比如你跟母亲的分离，比如你怎么样培养自己对另一半的忠贞，刚开始是不容易的，但坚持下来，就会内化为个人的习惯。
除了规范以外，专心也是掌握一门艺术的必要条件之一，在我们的文化中，专心致志比自我规范更为罕见，尤其是在速度越来越快的时代，我们的时间都碎片化了，而且人们习惯了同时做很多事儿。比如说边看电影、边聊天、边吃东西，边打电话边处理工作等等，所以专心变成了一个很稀缺的品质。
从单独待着的状态就能看出来，这半个小时没事干，干什么呢？刷一下手机吧，打个电话吧，我们出去逛一圈吧，要不约人吃个火锅？总之不能够安静地独自地发会儿呆。
大多数人没有办法什么都不干地静坐，不能一言不发，也不能不吸烟、不读书、不喝酒，那这种状况会让人精神紧张、烦躁不安，觉得好像错过了什么时间。那这其实都是缺乏专心的象征之一。
掌握艺术的第三个因素是耐心。任何试图精通一门艺术的人都知道，成就一件小小的事儿也需要付出巨大的耐心，如果追求立竿见影，是永远不能学到一门艺术的。
现在的人好多认为如果不能够快速地达到一个目标或结果，好像就失去了某些重要的东西。实际上，所有好东西的得来都不是快速的，它都需要付出大量的时间和枯燥的忍耐。
第四个重要因素，学习一门艺术，就必须对它抱有极大的兴趣，给它最大的关注，否则你就是一个好奇而浅薄的涉猎者，是个游客，你不可能真正成为艺术大师。
学习爱的艺术和学习任何其他艺术都是一样的，在重要的学习来临之前，我们必须学习大量的看起来无关的东西。比如说你要成为钢琴大师，你就必须要从练习音阶开始；你要学习射箭，你就必须从运气的练习开始；你要想成为一名艺术大师，其实要把整个生命都奉献给它，至少要跟它息息相关。
对爱的艺术而言，这就意味着，任何一个渴望成为这门艺术主人的人，都必须要在生活的每一方面实现规范，专心、耐心，并且坚持到底。
网友评论