曩者，龚自珍为病梅一呼，振聋发聩，余今仿之而作病美说，涉蹈袭之嫌乎？
观夫吾国之文明，衍数千年矣，其美之义，甚典，甚雅，有道，有则，一言难尽述焉。
然，以物之稀、器之寡、形之畸者为美，奇货可居，炫耀于世，人趋之若鹜，遂成病癖，纠之难矣。
有楚王之好，而天下腰细；有唐宗之宠，而女子脂凝。孟子曰：“上有好者，下必有甚焉者矣。”自古迄今，无不皆然。肉食者，可不慎乎？
而园中之斫删，夭矫为盆景，为求利也；戏中之反串，变态为花旦，乃悦人也；至于赏突睛之金鱼，狗中之哈巴，皆不足为怪也。而今之伟少年，纷趋而为娘炮①，千万人逐之，长此而往，奈我中华之雄风何！
物之为病，病而异，异而奇，奇而罕，罕而珍之，人咸以为贵，尚无大害。而人心之病异，美感之病异，则害于道也。害道则危，君子忧之。此吾所以为美病而作病美之说也。
注：①娘炮：娘炮是时下对女性化男性之贬称。
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何必将冬唤作春， 寒侵我骨气难匀。 心知三月发千醒， 却是疾生又一轮。
知耳缘何忽患起， 朝朝暮暮有隆声。 年轻身体衰年态， 只恨今生命不逢。
耳道难听外界声， 残疾忽染我身成。 由来病倒应先预， 何事无端便患生。
身病源于心病。一个人大病之前，必定先经历了精神上的极大波动。心病越严重，能量就越耗散，外在表现为贪欲增加、脾气变大...
甲骨文有疾无病，最早的病字仅见于篆体。但疾病本义相同，差别仅在表声的矢于丙，表形的偏旁篆体与甲骨文一致。于是我怀疑...
本文标题：【文言文】病美说
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