李翱非常向往惟严禅师的禅道,做朗州刺史时,曾多次邀请惟严 禅师下山参禅论道，但都被惟严拒绝了，所以李翱决定亲身去拜见 惟严禅师。
李翱去的那天,巧遇禅师正在山边树下看经书,但禅师却毫无起 迎之意。随从提醒惟严说:“太守已等候您多时了。”惟严禅师只当没 听见,只是闭目养神。
李翱是一个急性子的人,看到禅师这种冷漠的态度,忍不住怒声 斥道:“真是见面不如闻名!”说完便拂袖欲去。
惟严禅师这时候才慢慢睁开眼睛，缓缓地说:“太守为何相信远 的耳朵,而轻视近的眼睛呢?’
李翱听了大惊,忙转身拱手谢罪,并请教什么是“戒定慧” “戒定慧”是北宗神秀倡导的渐修形式,即先戒而后定,再由定生 慧。但惟严禅师是石头希迁禅师的法嗣,属于惠能的南宗,讲究的不 是渐修,而是顿悟法门。因此惟严禅师回答说:“我这里没有这种闲 着无用的家具!'
李翱听后丈二和尚摸不着头脑,只得换一个话题问道:“大师贵姓?” 惟严禅师说:“正是这个时候。
李翱更弄不明白了。这时，站在一旁的寺院的总管悄悄对李翱 说:“禅师姓韩,韩者寒也。时下正是冬天,可不是‘韩’吗?”
惟严禅师听到哈哈大笑说:“胡说八道!若是他夏天来也如此问 答,难道我姓‘热"吗?"
李翱忍俊不禁,笑了几声,气氛顿时轻松多了。
他又问禅师什么是禅道。惟严禅师用手指指天,又指指地,然后 问他道:“理会了吗?
李翱摇摇头说:“没有。
这时,突然一道阳光射了下来,正巧照见瓶中的净水,李翱不禁 随口念了一偈:
炼得身形似鹤形,千株松下两函经。
我来问道无余说,云在青天水在瓶。
不知李翱是否领会了惟严说的禅机,反正这首诗成了千古绝唱。
佛心禅语
平常心是一种顺其自然、没有分别矫饰,不加强求的心态,是超越染 净对待自然生活、清净自性心的一种全然显现。就如云在天空,水在 瓶中,都是事物的本来面貌,没有什么特别的地方。只要领会事物的 本质,悟见自己的本来面目,像青天的白云一样，自由自在，也就达 到一种做人的境界了。
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