它本无名
这种口微撇，下承高足，足呈竹节状，上部为杯或碗形，下部为高柄作足的器物，早期的历史文献不见记载，直到五代十国的周羽冲《三楚新录》:高从诲时，荆南瓷器皆高足，公私竞置用之，谓之高足碗。"高足才因此得名。
但高足究竟有多高，却因朝代不同，有不同的定义。它从何而来，谁创造了这一美器，又充满了历史的神秘感。
陶豆·素材来源于中国国家博物馆
马上杯”的高足
元代高足·素材来源于昵图网
古人曰：此生百年常在醉，算来三万六千场。用者，酒可，茶水可，做供奉亦可。
高足杯长时间用于酒器，无论时间长河如何变迁，仿佛都带着微醺的醉意。小小的杯身，藏着新石器时代的秘密，历经沙场与战火的朝代更迭，带着唐宋的华美，盛行于蒙元，被称为“马上杯”或“靶杯”。
高足杯亦具有浓重的宗教色彩及严格的等级制度。其一，他是藏传佛教中具有很高地位的供器，只有地位极高的佛教教徒才能使用；其二，放置贡品，供奉神明。高足，与宗教的神秘感也有了连接。
不饮空归·桃花笑人
河姆渡文化时期黑陶豆（图片转载于博物馆）
新石器时代出现的“豆”是迄今发现最早的高足起源器型。晚期的大汶口、半坡遗址出土了大量的酒器，黑陶高足杯也在其中，胎质细密，薄如蛋壳，通体漆黑发亮，柄上有镂空装饰。
元代高足杯因其使用方式的影响而盛行：高足，便于拿放，适合骑马时饮酒，也可以绑至腰间，同时，高足盘的应用也日趋广义。元代的高足是草原文化与农耕文化共同作用下的产物，青花及釉里红的应运而生，它既反映了酒对中国瓷器的影响，也是见证蒙汉两个民族从激烈碰撞到相互融合的历史见证。
大雅齐高足盘——慈禧的御用瓷
清代高足则更加丰富，以斗彩、青花、冰梅等加以装饰，造型与制作也大有不同。虽然用处上高足的作用弱化了，但因其美观性，一直沿用。
参与现代生活的高足
静颜，旨在基于高足的东方文化根基，又加以革新。高足微悬，多了一种静观的空间虚实与层次，更具现代生活的美观性与仪式感；口沿呈喇叭状微收，便于保温；杯身简洁干练的建筑线条，融合东方的婉约浪漫。
年有四季，皆可用之以饮茶，饮花饮绿，饮青红。
闲时会友，泡一杯香浓咖啡，亦可与友人谈天说地，博古畅今。
拿起、放下，这一瞬间的空灵和踏实源于生活却高于对生活的感知，高于静止，足以心动，柔软着时光。
静颜，与美结合，参与生活
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