依旧在主里

读经:【以西结书8:1/4  7/12】【结8:1】第六年六月初五日，我坐在家中，犹大的众长老坐在我面前，在那里主耶和华的灵（原文作“手”）降在我身上。

【结8:2】我观看，见有形像仿佛火的形状，从他腰以下的形状有火，从他腰以上有光辉的形状，仿佛光耀的精金。

【结8:3】他伸出仿佛一只手的样式，抓住我的一绺头发，灵就将我举到天地中间，在　神的异象中，带我到耶路撒冷朝北的内院门口，在那里有触动主怒偶像的坐位，就是惹动忌邪的。

【结8:4】谁知，在那里有以色列　神的荣耀，形状与我在平原所见的一样。

【结8:7】他领我到院门口。我观看，见墙上有个窟窿。

【结8:8】他对我说：“人子啊，你要挖墙。”我一挖墙，见有一门。

【结8:9】他说：“你进去，看他们在这里所行可憎的恶事。”

【结8:10】我进去一看，谁知，在四面墙上画着各样爬物和可憎的走兽，并以色列家一切的偶像。

【结8:11】在这些像前，有以色列家的七十个长老站立，沙番的儿子雅撒尼亚也站在其中。各人手拿香炉，烟云的香气上腾。

【结8:12】他对我说：“人子啊，以色列家的长老暗中在各人画像屋里所行的，你看见了吗？他们常说：‘耶和华看不见我们，耶和华已经离弃这地。’”

以西结书素有“被掳之先知书”之称。在我们所读的经文中，是记载关于耶和华的灵带领以西结先知看到的第二个异象。今天借着先知所见的异象，和大家分享主题《依旧在主里》。

1.被掳的长老

圣经当中记载以西结先知坐在家中，犹大的众长老坐在他的面前，可见他们是想要从生活在异国他乡。首先，主前722年北国以色列被灭，已经造成犹大国的忧患意识。其次，国家政治外交带来的国土安全危机，犹大诸王在与大国联盟时“站错队伍”。再者，宗教信仰方面，由于被掳，百姓信仰出现迷茫现象。信仰的中心是大卫之约。对于犹大国的人来讲，圣殿的存在是他们敬拜的中心，被掳造成他们的信仰冲击。在内忧外患的生存环境中，如何看到上帝的旨意并在环境中持守上帝的道是当时被掳人们的思考，亦是今天我们的思考。在迷惘的环境中，犹大的长老们来到先知面前寻求神的旨意。

2.留守的长老

我们再来看另一个人群，留守的长老。先知在神的灵带领下进入耶路撒冷圣殿中的内院门口。走过外院发现有祭拜偶像的祭坛，当进入内院门口，神让先知找到一个窟窿。在英文很多版本翻译中，形容确实是上帝让先知仔细找找有个裂缝，先知用心才找到这个裂缝。借着这个窟窿，上帝让先知看到内院中的光景。两个骇人的景象：一是墙壁都是各种动物的画像以及一切偶像之物，以色列七十位长老手拿香炉祭拜。二是以色列长老在各自家中的画像屋祭拜。留守的长老们自己还相信神看不见他们，神已经离弃这地，显然他们所想象的与现实不符，但是他们所作的却令神非常的伤心。基督徒的信仰要表里如一，越是在看似平安稳妥的环境，越要儆醒祷告，因为“务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”（彼前5:8）

3.同在的上帝

读完先知的记载，我们发现所有事件的背后就是那位又真又活的上帝。

首先，他是圣洁荣耀的神。先知看见的异象中，他腰以下仿佛火的形状，腰以上有光辉的形状。他是圣洁的，神圣不可侵犯的，他的形象和污秽的人们形成鲜明的对比。耶稣基督就是神荣耀所发的光辉，“非圣洁没有人能见主”（来12:14）。

其次他是全知全在的神。一来他从未离开过以色列民。以西结先知被提的地方是巴比伦，偶像林立的地方，但是神却在以西结先知身边，给予他异象提示。当先知在异象中看见以色列虽然偶像林立，但是上帝的荣耀依旧在那里。无论神的子民在哪里，上帝从未离开过他的子民，因为他爱他的子民。

再者，他是公义审判的神。他的审判不是根据自己的喜好来决定，而是按照每个人所行的来决定。以色列的七十长老，自以为神不知他们所为，神却让先知作见证人，看着以色列长老所犯的一切，这显明神对以色列长老的审判出于公义，神并不是先离弃人，而是人先选择悖逆神。神的审判是公义的。

我们要有被掳的长老们那种不管环境如何，都要来寻求神的帮助；也要警惕自己成为留守中那七十长老，为神所弃还不自知。求神带领我们，无论我们遇到何等样的环境，都能透过环境看到上帝对我们的保守，依旧在主里，儆醒走真道！

默想题目:

1、结合现实，思考自己的脚步是否仍走在起初的那条愿意跟随主的路上？

2、思想上帝的属性，是否真的能够透过环境看到上帝的荣耀？