人生的境界

冯友兰先生在《新原人》一书中说，人之所以异于禽兽，是因为当人在做一件事情的时候，他是可以“自觉”地知道自己在做什么事，并且根据自己的价值观，赋予其“意义”。不同的人即使做同一件事，由于其“自觉”程度不同、价值观不同，这件事对他们自己的“意义”也不同。所有这些“意义”的总体，便构成了“人生的境界”。

冯友兰先生将“人生的境界”划分为四层，由低到高分别是：

自然境界。有的人，按自己的本能或者社会习俗而生活。这种人，就像刚刚出生的婴儿或者动物一样，做事没有自觉，意识不到自己做的事有什么意义。

功利境界。有的人，他自私，时刻意识到有个“我”在，所做的事情也都是优先考虑自己，但并不是说他做的事一定都是损人利己的，他也会做对别人有益的事，不过他做这些事的动机，还是为了自己有好处（比如可以从中收获名利）。因此，他做的每一件事，对他自己来说，都是“有用”的。

应该说，绝大部分人，都活在功利境界。

道德境界。有的人，他知道世界上并不只有自己，还存在着一个社会，自己也是社会的一员。因此，他做事会基于对社会整体的考量，用儒家的话，就是“正其义而不谋其利”，他做的事是合乎道德的，也就具有了道德上的意义，

这种人，就活在道德境界。

天地境界（也叫哲学境界）。有的人，除了自己、社会之外，还意识到有一个更大的整体，就是天地（或者也可称为宇宙、大全）。他不仅是社会的一员，还是宇宙的一员。就社会层面来说，他是一个公民；就宇宙层面来说，他还是一个“天民”（或者也可以叫“宇宙公民”）。“天民”这个概念，是孟子提出的。这种人在做事的时候，会从这个更大的整体出发，他不只懂得自己所做的事情的意义，而且还会自觉地去做，这从精神上已经超越了人间俗世了。

自然境界，此中境界之人，不需要对宇宙、人生有什么觉解（觉悟了解），浑浑噩噩，得过且过；

功利境界，此中境界之人，需要对宇宙人生有一定程度的觉解，追求的是私人（单纯自己、或者自己所处的小圈子）的利害得失；

道德境界，此中境界之人，需要对宇宙人生有更高程度的觉解，追求的是超越私利的社会道德价值；

天地境界，此中境界之人，对宇宙人生有最高程度的觉解，追求的则是超越各种社会道德的“形而上”的价值。

一般人所说【做事总得图点什么】，若其所图都是私利，这样的人所处的便是【功利境界】。

处于功利境界的人，自然不会理解同样做这件事对处于更高境界的人的意义或者价值；

因为如果他理解了，那么他便不再是功利境界，而是更上了一层楼。

打个比方，

我们经常说，好想做一只狗啊，每天只知吃喝拉撒睡，多幸福；

但对这种“幸福”，只有境界比【狗】高的【人】，才能感受或者理解；

狗自己大概并没有这种感受，更别提说出“我每天只用吃喝拉撒睡，好幸福啊”这样的话了。

类似的，王国维先生也主张，

古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：

“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境界也；

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境界也；

“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，此第三境界也。

此等语皆非大词人不能道。