《禅秘要法经》第一观
1、观脚趾头、脚掌，脚掌、脚后跟、小腿、大腿、屁股、腰骨、然后观背脊骨、观到头，闭目内照形躯观自己全身，扒开腐烂要空化的肉。一块一块、一点一点掉下来，从左脚大趾头到屁股的肉都要观想烂掉，肩旁到手臂，手掌、手指。
下半身观起来，原来从背脊上来，现在一路下来了，观头皮、在观脑、脑神经、脂肪部分、再观喉咙、肺、心、肺、肝、大肠、小肠、脾、肾、生藏（胃、肠的上半截）、熟藏（肠子到肛门一节一节那边）。观内部的时候，每一个机能上有四十户的寄生虫，胃、肠的上半截，户领八十亿小虫寄生在身上。虫就是内部生出来的，有二十户是火虫，身体上的热能所发生；二十户虫是风虫，从呼吸、从气化来的，这些虫等细菌的种子，在血脉中活动得很自在。彼此在里头互相有依靠的，作用很平均的时候，熟生藏有它，消化力强，在血液里跟着在循环。
五脏六腑，身体内部用意识仔细地观想，从喉咙这里下去心肝脾肺肾等，观想掉，白骨架子一般。骨头是黄的、黑的，应该忏悔业报深。不净观到达白骨观，把肉体想得丢出去了，完全丢出去了以后，有无限的厌恶，或有无限的慈悲。烂肉丢在地下，地下冒出来饿鬼吃这些烂肉（这个随便一谈，信不信无所谓），那些虫子，形象千奇百怪。
佛跟阿难说：你所讲的法门记上，不要忘了，将来的众生，做为修习的方法。声闻、缘觉、菩萨三乘道的人要修持打基础。
阿难学了这个法，不放弃地做，修持九十天，照这个次序来修不变专心。到了暑假过了，大家临走之前，出家佛弟子向佛告别，磕了头。每个人都回自己的地方，夜里，每个人都很用功，慢慢证得四果罗汉的果位。每个比丘都很高兴，找到佛顶礼佛足。弟子们说：因为正思维，把念头放下，白骨观三昧，欲界的东西，不执著了。得了正道，得到清净梵行。
这个甘露法门，弟子们希望佛再回转来说一遍。佛也找学生表演，告诉迦絺罗：你现在修白骨观、不净观，证道了？迦絺罗肯定，做给佛看，现身现十八变、现神通，想去哪里去哪里，随意自在。弟子们看到迦絺罗平常傲慢、脾气坏、学问好、心眼多，结果都能修正了，一心不乱了。心念专一，定在那里，不跟着六根转，成了阿罗汉，一千五百比丘，妄想都多是散乱心，看到这个事，欢喜起来，学了这个法。
六根跟着跑的毛病，容易自甘堕落，不能得道；心不能专一，地狱里的鬼就跟着你，心里头有鬼指挥你。心太散乱就是恶人，因为乱心堕下三恶道，多生累劫里，永远不会得度。
2、先系心专住于左脚大拇指，谛观大拇指的皮肉，从肉死以后的溃烂，由青紫色，转变成腐烂的，流着脓汁，那些肉再脱落。这种溃烂的现象，由左脚渐渐蔓延，循左膝上升到髋骨部位。左脚观成后，同样的再观右脚的溃烂，而延伸到右边的髋骨部位。两脚的腐烂景象，都蔓延到髋骨部位。再由腰部上升，延升到背部，然后到颈项，到头部。再从原来的从下上来，转成从上下来，从头皮开始，到脑袋，然后转至面部至胸，以及全身支节的所有各部，浮泛不净的黏液，如被太阳晒烤过的肥肉一样。
如此谛观，极使分明之后，再当观想一人、二人、三人，渐渐扩充数量。甚至，观见这个婆娑世界的四方上下，都充满了如此不净人等。
3、从第一步的不净观，也就是全身的除了白骨外，一切都溃烂掉落，由此去除身的欲望，吾之大患在吾身，变成一身白骨说明第一观的功夫有了。就可以修第二观了，但是第一观需要做好，把全身除了白骨的不净所有都丢掉。最爱的人、最恨的人、整个世界的人，都如此变成一身白骨。
4、最重要的真要观，要能止观，不要散乱；把观想出来的镜像从不净观到一身白骨后，定住整个程度。或者，把整个世界的人都观想成一身白骨后，定住这个观想的程度；定住不是说你时时刻刻都是这个镜像，而是你要在观的时候，可以直接达到这个程度。不要吃饭的时候，想我做白骨观了，全身一白骨还吃什么饭啊？这是不对的，也是散乱心，吃饭是吃饭，想什么白骨观呀？恰恰做观想也要照顾好营养，不是厌食、厌世的。需要的时候，既用既显，不需要的时候，别自己烦恼自己。
5、有很多观想法门，有的观想脚掌心有一轮大太阳，有的观想菩萨相，实际上这些都是法门。但不净观、白骨观是佛的成就法，也是从他那里传下来的；配合呼吸法倆者在一块是效果最好的。不过白骨观的形式有很多，也有人创作出新的方式；这个先不管，先根据原来传下来的，进行修持。
6、第一观就是除了白骨外，一切身上的物件都走向死，这就是念身这一步就已经让很多做不到。因为有观想到自己阳具、眼睛、舌头、鼻子等最敏感的部位，所以要先从左脚大拇指慢慢来，尤其是从头皮脑袋哪里，容易让人反应强烈。其次女性是比较在意身体的，你让她把臀部、胸部、脸部都观想那种有些恶心的溃烂，有些不敢面对的白骨，是心理方面的重要难关。对于心理承受不了的，不要勉强，念念佛号也可以，念个几万遍也有功夫。
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