心，本无动无静；心，只有一个，静是心之体，动是心之用。试问自己一下，学习阳明心学半年载，为的是通过学习，让自己的这颗心静下来，但是心为何如此不安而燥？闭上双眼，与自己的心灵相约对话，我的心告诉我，它很累，是因为它总是一心多用，它总是遇事焦虑，处事多悔。反观内省，为何如此，还是一个“贪”字在作怪，原以为同时做多件事效率更高，但实际上，在不专心时，哪件事都做不好，做不精，反到是效率低；当完不成设定任务时，自己就会心乱如麻，懊悔自责。
正如《醒来》一书中的一句话：“是故非专则不能以精，非精则不能以明，非明则不能以诚，故曰惟精惟一。”想做到惟精惟一，就得从心上下功夫，培养自己的觉知能力和对事物的把控能力，做功夫的核心就是明明德和知行合一。只有舍得付出，去除贪心私欲，知道自己的起心动念，把控好自我情绪，心不随境转，做到私公平衡，心方能定下来。故顺应天理即为静，顺从人欲即为动。
心，本无动无静；心，只有一个，静是心之体，动是心之用。试问自己一下，学习阳明心学半年载，为的是通过学习，让自己的这...
王阳明先生说：“静是心之体，若再去别去求个静根，就是在扰乱本体，求静的心就是动，怕动的心也不是静，不是不睹不闻，视...
心是道之体，道是心之用。身是心之宅，心是身之主。心是乾，身是坤，心是众妙之门。所以说修行，修心为上，入道之门 心不...
【侃问：“先儒以心之静为体，心之动为用，如何？”先生曰：“心不可以动静为体用。动静，时也。即体而言，用在体；即用而...
第109条原文： 侃问：先儒以心之静为体，心之动为用，如何？先生曰：心不可以动静为体用，动静，时也。即体而言，用在...
选自《中华心学沿革简述》-庞鹤鸣著 1、心之用概述 对于心之用，前面介绍心之体、用时，曾有简要表述，这里拟对心之主...
静皆静，躁皆躁 静中躁，躁中静 心之界，静躁中 细观万物皆为动，心之所思亦为动。 远观万物皆为静，心若静之亦为静。...
小隐于林，大隐于市。前者是静中之静，后者才是动中之静。前者是心被境转，后者才是心能转境
静中静非真静，动处静得来， 才是性天之真境； 乐处乐非真乐，苦中乐得来， 才是心体之真机。 ...
【来书云，此心未发之体，其在已发之前乎？其在已发之中而为之主乎？其无前后、内外而浑然之体者乎？今谓心之动、静者，其...
本文标题：【静是心之体，动是心之用】
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