古往今来，无论是儒家文人，还是佛家高僧、道家羽士，都把“静”视为修身养性的必经大道，都把“静”作为达到心斋坐忘、涤除玄鉴、澄怀味道的必由之路。
如何从淡淡的茶汤中去品味人生？
如何在茶事活动中明心见性？
如何通过茶道的修习来澡雪精神？
无非“静”字。
茶人在行茶事时，无不努力营造出一种宁静的氛围和一个空灵虚静的心境。
当茶的清香静静地浸润心田和肺腑时，茶人的心灵便在虚静中显得空明，其精神也在虚静中得以净化升华，并在虚静中与大自然融涵玄会，达到“天人合一”的境界。
在品茶过程中，静与美相得益彰。
由于静则明，静则虚，静可虚怀若谷，静可内敛含藏，静可洞察明彻，体道入微。由此可见“欲达悟道通玄境，除却静字无妙法。”
佛教中的“戒、定、慧”三学，以及坐禅时的五调（调心、调身、调食、调息、调睡眠）无一不是以静为基础的。
佛教禅宗便是从入定之“静”中创立出来的。静坐涤虑，是历代禅师们参悟佛理的重要课程。
《巢林笔谈·续编·静领得趣》中有云：“炉香烟袅，引人神思欲远，趣从静领，自异粗浮。品茶亦然。”
品茶又须有闲。闲则静，静则定。对清茗而遐思，啜茶汁而神清，自然可于心底生出一种悠然自乐之情。
恰如宋人释德洪《山居》诗中所云：“深谷清泉白石，空斋棐几明窗，饭罢一瓯春露，梦成风雨翻江。”
置身于静室或幽篁之中，配以古朴茶灶茶具，将世间烦恼，统统放下。笑看天下，就会觉得天蓝海碧，山清水秀；个个慈眉善目，人人法喜充满。放下亦放下，何处来牵挂？作个无事人，笑谈星月大。
喝茶，喝的就是一种心境，感觉身心被净化，滤去浮躁，沉淀下的是深思。“孤云出岫，去留一无所系；明镜悬空，静躁两不相干。”…
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