从心学到犬儒

前言

明代社会最大的特征是，出现了一个不依赖于官场的市井阶级，他们对当官没兴趣，也有足够的资本用于生活。
心学的发展，导致了一个叫做泰州学派的流派成为了市井哲学的的代言人。

但是，随着叛逆者的死去，心学如同当年的玄学一样，逐渐变成了主义和庸俗主义的大本营，中国哲学的第二轮回的叛逆阶段走向了终结。

王艮的心学观点：
什么是道？道是老百姓的日用生活。

王艮是王阳明弟子中影响力量最大，也最具独创性的一个。
不仅发挥了王阳明的心学，还结合佛道，将心学改造成实用主义和民本主义的典范，在明代这个极端压抑的朝代内部，竟然产生了现代政治理论的萌芽。

明代中后期是一个极端分化的时期：
一方面是王艮和他的弟子创造了泰州学派这个民本主义的学派；
而另一方面，王门弟子们开始于政权合流，他们大都成为达官贵人，谈论心学的同时，还享受着政权提供的一切优厚待遇，王学也逐渐变成了一种享乐主义、犬儒主义和自私主义的代名词。

赤手搏龙蛇

明代是一个民间商业很发达的朝代，主要得益于官员对于商业的一窍不通。
商业发达，商人们需要他们在哲学和文化上的代言人，王艮就正好填补了他们的需求。

百姓日用就是道。

游侠之死

明代，民间学术与官方学术存在冲突，这种冲突是无法调和的。

民间学术要求的是自由精神和质疑的态度，而官方学术要求的是服从。

以死卫童心

朋党重现

关键字：东林党蒸

庸俗化的心学

王阳明认为，所谓理、天道，都藏在人的心中，要想了解世界，必先反思内心，去寻找所谓的“良知”。
但王阳明并不是一个消极的人，在他的体系之中，到心里去寻找良知之后，仍然要返回现实之中，用良知来改造社会。“致知”之后的“格物”也是同样重要的，“知”和“行”必须合一。

当王阳明没想到，他死后，人们利用他的理论推导出一系列他并不想要的结论。

比如，如果对心过分强调，会让人发现这种提法实际上和佛教（特别是禅学）有共同之处，人们不需要通过观察世界，只要内省的冥想，就可以发现内心深处的“道”。

人们忘记了，理论的后半截，忘记了知行合一。人们展示不断的缩回内心之中，对这个世界无视。