15.07[众生身体中永恒的个体灵魂，的确是我的组成部分，它居于原质或身体中，激活六个感官，包括第六感官即心意]
15.08[当主离开一个粗身并获得一个新的粗身时，也带走了那个粗身的精身和因果身，就像风吹走了花朵的花香一样]
灵将自己置身于一个粗身中，于是这个身体便成了灵（意识）的载体。当灵想要观察自己时，他需要一个观察角度，即激活一个特定的观察对象，于是承载灵的身体成为了观察者。灵作为观察者观察他自己，与此同时激活的其他身体，也是灵对于自己的不同的观察角度。
灵是观察者，也是观察对象！所有的身体，是灵观察自己所占的不同角度，也是被其他自己所观察的对象。
15.09-10[生命体用眼、耳、鼻、舌、身和意这六种感官去享受各种不同感官对象。无知者不能觉知生命体离开身体或居于身体里，不能觉知生命体通过与粗身的连结而享受感官快乐。但拥有自我知识之眼的人能看见]
15.12[照亮整个世界的阳光还有月光和火光，要知道，它们都是我的光]
15.15[我安坐在一切众生的内心深处。记忆，自我知识，以及消除对于上主的怀疑和错误观念，都来源于我。事实上，通过研习所有吠陀就可以知晓我。我确实是吠陀的作者，也是吠陀的学生]
我即观察，也被观察；我即教授，也学习；我即是最伟大的，也是最渺小的。所有二元对立中的一切都来源于我，所有二元对立中的一切都是我。
15.16[宇宙间有两种实体:一是可变的或短暂的的神圣存在物，一是不变的永恒存在。一切创造物都会变化，但灵不会变化]
随着我对我自己观察角度的改变，所有的一切都会跟着变化，但【我】不会变化。
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