沧浪一笑天地间：作者||三木秉风（周凤森）
春风骀荡纵天香，
紫陌繁华绕野长。
辗转尘间缘绮梦，
高吟俯仰乐无疆。
岁月沉香，但始终有两种情绪，影响着人类的灵魂，即快乐与痛苦！而离苦得乐，又是我们的共同目标。
“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”那位莞尔而笑鼓枻而去的渔父无疑是快乐的。问世间乐为何物？有人说幸福来了就会快乐，有人说快乐来了就会幸福，难道仅仅是一种情绪感受吗？不可否认，幸福和快乐，都会在精神满足时产生愉悦。幸福带来的喜悦，是在奉献与博爱之中，所体验到人生的精神层面的价值和意义，只要“奉献和博爱”恒久地持续下去，幸福就会为快乐甘做活水源头，且无穷无尽，不会枯竭。人都追求恒久快乐,但有些快乐是相对的，是短暂的。快乐的数量，快乐的质量，快乐的深浅，来源于特定事件的多少、远近、大小。同时，多数的快乐也随着事件的消失而消失。从这个层面上讲，我们更应该追求幸福的恒久，而不要短暂的快乐。
幸福快乐乃人生共求，痛苦坎坷乃人生共厌。也许，有人言快乐是短暂的幸福，幸福是长久的快乐。但喜悦又是什么？有人将真正的“快乐”定位于不喜不悲之状，这是一种超然的极乐，我赞同这种带有宗教色彩的超自然观点。
其实，宇宙之大，天地万象，无所不包。宇宙之律，循环往复，依道而行。古人常言安贫乐道，其中的“乐道”就是“乐”就在“道”中，而这里的“乐”就是法喜充满时的喜悦。
人，最大乐源来自于闻道之乐。 眼为心之窗，言为心之声。我们大都通过眼睛观察世界，通过语言表达思想，这些都要符合大道之律。合道之人才能淡然恒乐，因为事物的内理非常透彻，循规而行就是道者的必然。
与人交往，言行姿态都可能在传递一种思想信息。人与人之间的灵魂互动，无欲无求后的灵魂满足，才是精神喜悦的力量所在。
《道德经》曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。天道，地道，人道，超脱之人皆乐在道中。人与道结合便生发道心，循道而为便是事业。我们一生的事业是帮助别人成就共同的目标，即成己达人！在帮助他人完成事业时，我们也就成功了，如西汉张良，三国孔明等等，这也是人道之行。从这个意义上讲，幸福、喜悦、快乐就是陪别人一起成长。
大道之行，天下为公。大道要求个体具备掌控天下全局的能力，这就需体悟中庸之道，全局与大道之间两者是贯通的。只要合了全局之道，无论形势变化万千，我们都在道中。所以人道行事的最佳方式，不是自我陶醉，而是帮助他人完成正义的理想目标。事业成功最快的方式不是埋头苦干。而是在交流，交换，交往，交易中，整合各类社会资源为我所用。这也需要宽阔的胸襟与别人共享本有的资源。在交流中获得别人信息的同时，与君子交，与小人交，坦诚有度。成就别人，我们也就具有了顺水推舟的勇气，具有了扶上马且送一程的雅量。
人要么用智慧建立一个世界，要么用聪明去适应一个世界。我们大多凡辈皆“陪别人一起成长”，而为他人“作嫁衣裳”，而适应“别人的世界”说起来容易，做起来却很难。因为我们不具备，诸葛张良之类人的道眼法睛。老子曾言“势成之”，什么是势？势即是外部环境。也是我们的意志方向，我们的目标必须通过外部条件，合和于内心意志方能实现。更是孟子所言的“天时地利人和”，但实现目标一定需要道义支持，因为一次不道义的交易，带来的可能是终生无以复加的失败。
人生之路，莫过于悟道而行，轻松自在，而不逾矩。对于幸福和快乐，我想到了一个宗教名称即：法喜充满。法喜充满是人在闻法乐道中，自然而然的一种内心反应。当一个人理解宇宙人生的真谛所在，活则清透，死则无惧。这是一种来自天地间的充满身心的喜悦与浩然正气，源源不竭，享之不尽。故尔，由道心生出的喜悦，是一般快乐所难以比拟与具言其容的，因为快乐之道也是大“道”所有，然而道在何处？道就在我们恒乐的方寸心中。
2019―1-27
三木秉凤，本名周凤森，1968年生，山东潍坊人，专业法律工作，中国道学、哲学及文学业余爱好者，志愿与天下同仁鼎力并肩共推华夏文明回归正位，共助民族文化重立大国自信，微信号www1836307207。沧浪一笑天地间：作者||三木秉风（周凤森）
春风骀荡纵天香，
紫陌繁华绕野长。
辗转尘间缘绮梦，
高吟俯仰乐无疆。
岁月沉香，但始终有两种情绪，影响着人类的灵魂，即快乐与痛苦！而离苦得乐，又是我们的共同目标。
“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”那位莞尔而笑鼓枻而去的渔父无疑是快乐的。问世间乐为何物？有人说幸福来了就会快乐，有人说快乐来了就会幸福，难道仅仅是一种情绪感受吗？不可否认，幸福和快乐，都会在精神满足时产生愉悦。幸福带来的喜悦，是在奉献与博爱之中，所体验到人生的精神层面的价值和意义，只要“奉献和博爱”恒久地持续下去，幸福就会为快乐甘做活水源头，且无穷无尽，不会枯竭。人都追求恒久快乐,但有些快乐是相对的，是短暂的。快乐的数量，快乐的质量，快乐的深浅，来源于特定事件的多少、远近、大小。同时，多数的快乐也随着事件的消失而消失。从这个层面上讲，我们更应该追求幸福的恒久，而不要短暂的快乐。
幸福快乐乃人生共求，痛苦坎坷乃人生共厌。也许，有人言快乐是短暂的幸福，幸福是长久的快乐。但喜悦又是什么？有人将真正的“快乐”定位于不喜不悲之状，这是一种超然的极乐，我赞同这种带有宗教色彩的超自然观点。
其实，宇宙之大，天地万象，无所不包。宇宙之律，循环往复，依道而行。古人常言安贫乐道，其中的“乐道”就是“乐”就在“道”中，而这里的“乐”就是法喜充满时的喜悦。
人，最大乐源来自于闻道之乐。 眼为心之窗，言为心之声。我们大都通过眼睛观察世界，通过语言表达思想，这些都要符合大道之律。合道之人才能淡然恒乐，因为事物的内理非常透彻，循规而行就是道者的必然。
与人交往，言行姿态都可能在传递一种思想信息。人与人之间的灵魂互动，无欲无求后的灵魂满足，才是精神喜悦的力量所在。
《道德经》曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。天道，地道，人道，超脱之人皆乐在道中。人与道结合便生发道心，循道而为便是事业。我们一生的事业是帮助别人成就共同的目标，即成己达人！在帮助他人完成事业时，我们也就成功了，如西汉张良，三国孔明等等，这也是人道之行。从这个意义上讲，幸福、喜悦、快乐就是陪别人一起成长。
大道之行，天下为公。大道要求个体具备掌控天下全局的能力，这就需体悟中庸之道，全局与大道之间两者是贯通的。只要合了全局之道，无论形势变化万千，我们都在道中。所以人道行事的最佳方式，不是自我陶醉，而是帮助他人完成正义的理想目标。事业成功最快的方式不是埋头苦干。而是在交流，交换，交往，交易中，整合各类社会资源为我所用。这也需要宽阔的胸襟与别人共享本有的资源。在交流中获得别人信息的同时，与君子交，与小人交，坦诚有度。成就别人，我们也就具有了顺水推舟的勇气，具有了扶上马且送一程的雅量。
人要么用智慧建立一个世界，要么用聪明去适应一个世界。我们大多凡辈皆“陪别人一起成长”，而为他人“作嫁衣裳”，而适应“别人的世界”说起来容易，做起来却很难。因为我们不具备，诸葛张良之类人的道眼法睛。老子曾言“势成之”，什么是势？势即是外部环境。也是我们的意志方向，我们的目标必须通过外部条件，合和于内心意志方能实现。更是孟子所言的“天时地利人和”，但实现目标一定需要道义支持，因为一次不道义的交易，带来的可能是终生无以复加的失败。
人生之路，莫过于悟道而行，轻松自在，而不逾矩。对于幸福和快乐，我想到了一个宗教名称即：法喜充满。法喜充满是人在闻法乐道中，自然而然的一种内心反应。当一个人理解宇宙人生的真谛所在，活则清透，死则无惧。这是一种来自天地间的充满身心的喜悦与浩然正气，源源不竭，享之不尽。故尔，由道心生出的喜悦，是一般快乐所难以比拟与具言其容的，因为快乐之道也是大“道”所有，然而道在何处？道就在我们恒乐的方寸心中。
2019―1-27
三木秉凤，本名周凤森，1968年生，山东潍坊人，专业法律工作，中国道学、哲学及文学业余爱好者，志愿与天下同仁鼎力并肩共推华夏文明回归正位，共助民族文化重立大国自信，微信号www1836307207。
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