最近，陈思诚出轨了，他接受采访，说了一段支持一夫多妻的话。大意是，男人奋斗的动力在于拥有很多漂亮的女人，一辈子只睡一个女人感觉太亏了，他觉得古代的一夫多妻是有道理的，是顺应男人的天性的，是自然的。
说实话，看了视频后，我特别冷静。我想，既然有这么多男人出轨，那这就是个较为普遍的社会现象，这个现象值得好好研究。于是最近几天，我一直在思考这个问题。我在想，或许陈思诚说得有道理，爱美之心人皆有之，对于男人来说，哪怕妻子再漂亮美好，睡久了都会有审美疲劳，何况妻子生产后，身材相貌大大不如之前，而自己是个成功的男人，身边环绕着各色年轻貌美、身材婀娜的美女，对比之下，就更容易嫌弃家里的“黄脸婆”，而追逐外面的花花绿绿了。
就像我常常设想的，等再过十年，我变丑了，身材走样了，而老公当上高层管理者，事业干得风生水起，这个时候公司来了一批年轻貌美的女实习生，对他无限崇拜，各种投怀送抱，他是否拒绝得了诱惑？不好说。我没办法用他现在的人品，来判断他未来的选择。毕竟人性这种东西，难以保证。
我跟老公谈论陈思诚事件。老公说，男人就是个畜生，是用下半身思考的动物。很多男人在老婆怀孕的时候出轨，是因为生理有需要，是身体出轨了，而精神并没有出轨，他还是爱他老婆的。
可是对于女人来说，男人身体出轨了，也是出轨，就像自己用的碗被别人用了一样，会觉得碗脏了，那即使以后还用这个碗，心理还是会有芥蒂。做女人真亏，既要忍受极大的痛苦生孩子，还会因此变丑，不过在此我们暂时不讨论女人的感受，单纯谈谈陈思诚的观点。
本来，我对陈思诚的观点偏向于认可，但最近看了两本书，引发了我新的思考。
昨天，我看了李笑来的《把时间当作朋友》，里面有这样一段话：
已经被废除的一夫多妻制就真的一点可取之处都没有吗？从某种意义上来讲，无论从经济学还是生物学上来看，允许一夫多妻可能比强制性的一夫一妻更有利于资源有效分配。但是，就是因为一夫多妻制有这样子的可取之处我们就要拥护它，就要退回去而取消现在的一夫一妻制吗？
李笑来举这个例子是为了说明不能因为一个观点和立场有一丁点的可取之处，就忽略了它大面积的不可取而拥护它。就像希特勒的《我的奋斗》里面也有很多有道理的观点，但仍然要禁掉它；法轮功弘扬“真善忍”这点可取，但仍然要取缔它一样。
今天，我看《穷查理宝典》，有这样一段内容引起了我的注意：
查理一生研究人类失败的原因，所以对人性的弱点有着深刻的理解。基于此，他认为人对自己要严格要求，一生不断提高修养，以克服人性本身的弱点。
这段话如醍醐灌顶，让我突然就明白了如何看待陈思诚的观点。
陈思诚说他觉得一夫多妻是个很自然的东西，是顺应人性的，所以他出轨是有理的。我认可他说的男人追求漂亮的女人，是出自本能。但是！男人也是人，人之所以为人，就是因为人有能力克服本性的弱点。人的本性是贪婪的，可是我们有很多人能知足常乐；人的本性是自私的，但我们常常被教育要学会分享，于是我们发现身边有很多大方无私的人；人的本性更是懒惰的，但你会发现身边有很多人都很勤奋。。。我们之所以进化为人，是因为在我们成长的过程中，我们被教育要克服自身的弱点，我们之所以区别于动物，就在于我们有教育和文明这种东西。而陈思诚说的，顺应本能背叛家庭，这在我们的文明社会里是不道德的，是动物的行为，不是人该做的。
作为一个受过教育、文明的人，应该知道妻子怀孕、生孩子有多么不容易，对整个家庭的付出有多大，应该对妻子更加关怀和照顾，而不是到外面偷吃，给妻子带来莫大的痛苦的同时，还振振有词说这是本性使然。
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