1.萝卜计划

这一个月陷入了困境。

想做的事太多。

川大古文考研，分为面试，专业，英语，哲学，大二即将结束要准备着了。近在咫尺的是六月的六级英语。

写作，要努力专注网络小说更新和投稿。

锻炼，要坚持街头健身和跑步。

大三要考教师资格证了，该准备了。近在咫尺的六月的二甲考试，书法还要练。

还要阅读，四书五经该看完，之前的书要重看，辩证法要看，心理学要看，文心雕龙要看，李笑来三部曲，少有人走的路，冯唐，汪曾祺，张爱玲，毛姆，村上春树……

我看过《要事第一》《精要主义》《最重要的事只有一件》，但却陷入了最糟糕的情况。

给自己安排满满的计划，以为能够合理兼顾所有的事，结果往往抱着极高的标准无法容忍做不到的事，完美主义——导致了极大的愧疚感，降低了自我效能。

第二天，或者到了下午就开始寻求解脱，往往诉诸于手机的娱乐功能。

不管是什么形式，小说，电影，美剧，游戏，最右，知乎……只要能帮助我迅速遗忘痛苦，哪怕是简书都能玩上一天。

这样逃避颓废两天又开始醒悟，想起自己的目标，又决心重振旗鼓……然后，同样的循环。

我意识到完美主义对我的阻碍，我反复告诉自己——完成比完美重要。

但还是逃不开它的影响，写的小说，写时挺满意，越看越不满意，以至于热情消退，怀疑增加，无疾而终。

它是虎头蛇尾，不能坚持的罪魁祸首。因为追求完美，一点困难都无法正视，不敢面对，所以往往追求着新的开始。

但没有新的开始，我试过，新年，生日，奶奶死的那天，512纪念日……无论多特殊的日子，都是徒劳，没有新的开始……

寄托于新的开始，企图不承认以前的自己，为自己塑造一个完美的自我形象……这是不可能的。

所谓完美主义事实就是逃避主义，核心是信念的缺失，不敢面对自己的不足。

完美本身就是自卑的表现。

但我又害怕自信的自己。

Rex周一——5月复盘

为什么会恐惧自己好的那一面？

因为害怕自己不合群，对归属感的需求？

害怕好的自己，好的版本的自己带来的是没有经历的事，对于未知的恐惧？

害怕自信变成自大，像以前那样失败？

真正的自信太难，不是成功心理学描述的那么简单。

最靠谱的还是心态依从行为效应，也就是通过微小的进步来带动信念。

然后信念又反哺行动，好循环。

所以，现在最重要的是能做到的小的改变，以此来打破心态的阻碍。

螺旋式的跃迁，最终发生大的改变。

量变与质变的关系，高中哲学的道理，柯云路中学生成功法教过的东西，自己都没能想起。

古典说过，戴维迈尔斯说过……

写作果然是好的思考方法。

我现在的策略就是萝卜计划。（循序渐进的计划）

看起来很简单啊，自己也曾这样做到过不少事，为什么却忘了？

果然要多总结。喔，现在流行的叫复盘。

那么我的萝卜计划应该怎么弄呢？

跑步和健身的计划已经有了。

英语的，阅读的……都还没有……

尽管如此还是觉得时间精力状态不够。

难道我还要做更简单的？

不能贪婪，那就做最简单的，简单到自己觉得轻而易举……比如写一段文字。

最开始写这个文章就没想那么多，就想趁上厕所写点……结果，依靠惯性写的不想放手。

果然，这样的方式是可行的，但要注意是自己感兴趣的，以前做到过的，叫我做五分种数学题那我就肯定做那么久。

但可喜可贺的是，写作，锻炼，阅读，学习英语与专业都是我愿意做，有惯性做下去的事。

想到这我还是很开心的，毕竟自己想做的事都是能做的。好好做下去，未来的梦想真的能实现的。

我不能想到比通过写作赚钱生活更好的工作了。

加油，趁着大学。

这是我的机会。

2.早起

早起的三个障碍。

一是早睡，担心起来的早精神不好反而补瞌睡，因为晚上不好早睡，室友打游戏到半夜，沟通多了反倒我自己成了打扰别人打游戏的。

二是早起缺乏明确的事做，不知道做什么事，锻炼，英语？总感觉吸引力不够我起来。

三是每天有大量时间都没有把握住，何必争早上那一会儿？很多时候都是早上起来的很早做事，剩余的时间却都在玩。心理就想着，早起有什么意义？

所以，最大的问题是是否能把握时间，调整状态，早上不是目的，用它来带来有掌控的积极的一天才是关键。

它应该是仪式一般的东西，是启动。

3.读书笔记

终于把超级大部头的《社会心理学》看完了，受益匪浅。

把20卷论语看完了。

文心雕龙，爆款写作课也都是看了点。

我的读书不如以前那么有节奏了，因为想读的太多反而不知道先读完哪本。

还是决定把以前读过的好书读完。

读过但觉得一般就放弃。

这个月看的书太少了。

《论语》

今天才算是真正读完了论语啊，上次看的书版本不一样，只有四节，今天才把20节全部看完了。

抄书抄书！之后在看别人的论语译注。

第一次通篇精读，发现了些和以前听闻金句和上课背诵不同的感受。

第一，古文的东西还得要古文来解决。

很庆幸书里有大家的注释，不光仅仅是注释词意，更是进行解读，如此方知只看现代文的注释和翻译是多么的愚蠢和狭隘。

现代翻译多是把古字拼凑成一个现代词，就像“仁”，明明是个专有名词般的东西，可以理解为“真理”“上帝”“终极意义”“规律”，却把它定为“仁爱”，搞的我以前以为儒家的东西就是讲的“利他”那一套。

再比如“忠”，“为人谋而不忠乎”，翻译的往往是忠诚，好像教导我们要忠心耿耿跪舔似的，其实是“尽己”，全力以赴发挥潜能的意思。

第二，知识有了体验与联系，让人很痴迷。

以前理解的东西要么是太狭隘要么就是太浅显，所以总是不以为然，“懂了那么多道理却过不好这一生。”

比如“知之为知之，不知为不知，是知也”，以前觉得太简单了，老师问你知不知道你诚实说就好了。

现在才发现，真正的要能“知之为知之，不知为不知”是多么的困难。

亚里士多德说“认识你自己”，自我认识可以说是人类永远无法达到的目标，只能追求却无法占有。

读了《社会心理学》和《进化心理学》，了解了人类的一些心理机制后，才发现我们对自我理解是多么的狭隘，你以为你知道的你真的不知道。

难怪，用的是“是知也”，智慧那么容易达到。

比如“其争也君子”，说的是君子不争，但在射箭比赛上一定要争，推广来，也就是说不管是体育运动还是游戏比赛，都要争，但是要争也君子——这个体会是打了王者荣耀后才有的，在里面看多了队友对手的互喷，才发现“友谊第一比赛第二”多的难，也才发现其珍贵。

再比如“温故而知新，是知也。”以前觉得这话太简单了，就是要多复习嘛。

直到《好好学习》里说“你觉得以前的自己很蠢那么才证明你学到了东西。”

怎么判断学习的标准？怎么判断是否有效能的学习？

那就是“温故而知新”，能从自以为的常识中发现非常识，从诸往而知来者，才说明你得到了。

读完此书对于孔子的感受也越发深了，惊其之伟大。

很多时候，我们对书中的观点是没有争议的，甚至觉得太简单，是个小孩都知道——但这恰恰证明，我们的思想受其影响之深。

如果说基督塑造了西方世界的文化，释迦塑造了印度的文化，那么孔子就塑造了中国的文化。

也难怪当初要拆孔庙——孔子就是中国的神，他就是信仰。

孔子不光是类似耶稣这般宗教人物的存在，更是相当于炮制出了中国两千年的封建社会，影响之大恐怖如斯。

再说四书五经，这些书几乎都和他有关系。

这个人就是中国思想的源头。

现在想想，如果你自己的思想到两千年后仍然被接受学习，那是种什么概念？

《社会心理学》

3月份就借到了，今天才彻底学习完，有点拖了。

第一本大部头书，第一本教科书。

发现它还是因为读完《影响力》后在豆瓣同类推荐里找到的，果然不愧是知识源头，不愧是教科书，不愧是考研心理学要读的书。

不光是《影响力》，《自卑与超越》，《乌合之众》等等都能在其中找到印证，更别提励志书里逃不开的态度，信念，行动等问题。

这种科学，教会的不仅是理论，更是思考的逻辑，建立了一个完善的思维体系，在我所学里，只有高中政治哲学的辩证法部分能与之媲美。

做的笔记，还要好好理解好好记忆。