在抑郁症焦虑症等心理问题困扰下，人们很难活出自我，在没有内在的标准的引导，他们总像是带着一张微笑的假面具混杂在滚滚红尘中，旁人对他们的记忆往往很模糊。因为他们没有鲜明的个性。他们总是活在自己的自责内疚当中，生怕得罪别人而委曲求全。这样做的目的只是确保让自己处在绝对安全的境地。
即便从孩童时期起，我们就为自己犯过的错折磨着自己的心身，因为从那个时候起，我们就被教导要成为一个好人，成为一个有用之人，要做正确的事情。这些标准在我们还没有来到这个世界上之前就已经被制定并被传承。当标准被触犯内在的情绪就升腾起来，我们有多少次因为自己做过的事说过的话或想过的事情而感到内疚呢？或者说我们又有多少次，因为自己没来得及做没来得及说的事情而感到自责呢？
带着父母的教导，我们是不是有时候为了让别人喜欢自己，或者为了避免争执而息事宁人，以习惯性的笑脸曲意奉承，笑着笑着就逐渐的失去了底线，失去了其他情绪表达的能力。微笑对于我们来讲，已经逐渐变成了一种心理防御机制，不再是快乐喜悦的自然流露。我们有时候误认为这是成熟的标志，于是我们每个人就带着一张完美无瑕的假面具，游离于人际交往之中，在面具之下是我们早已麻木的情感跟空洞的自我，不断的强迫自己快乐的过程当中丧失了感知幸福的能力，于是微笑并抑郁着成为每个成年人的心理标配！
微笑是友好的象征，戴上这个面具也许会让你的人际关系更顺畅，但也会逐渐压缩自我成长的空间。你会为了满足别人而委屈自己。但好像别人也并没在乎我在想什么，连我自己都好像是没有灵魂的木偶随波逐流，面具戴久了就逐渐忘记了最初的样子。这个世界少了谁其实并无所谓，但是如果我们自己少了自己，那还会剩下什么？
在多年的咨询生涯中发现，人们并非意识不到这个问题，尽管能够看到了问题的所在，但是没有力量去解决它。像是被困在沼泽中一样任人摆布。这会表现在你的行为当中，体现在你的人格上，当你带着父母给你的种种信念与这个世界打交道的时候痛苦就会在所难免，你尽管诚惶诚恐小心翼翼，你依旧很难得跟这个社会跟这个世界相处的和谐。进而做旷日持久的争斗，你会将这种痛苦，归因于你的父母对他们产生怨恨的情绪。就好比深陷在沼泽当中的人一样，你不动还好，当你一开始动，你一开始希望生活为你而做些改变，你一开始希望父母为你制订的标准做些修正的时候，你即将迎来一场真正的灾难。
你没有办法全然地与原生家庭与你的父母割裂，不管你是否承认，你当下的这种生活模式是延续了你父母家族的传承。而这种生活模式也源自于他祖辈的传承，比如在原生家庭当一个安全感不能够得到满足的人，只会有暴力的形式来宣扬自己的力量。既而以控制欲的形式遗传给下一代，那么生活在这样的家庭安全感极度匮乏，当我们带着匮乏的心态步入社会的时候，时刻把追求安全感作为活着的使命，而不断压缩自我成长的空间，表现出委曲求全的讨好型人格。
生而为人都有强烈的自我意识，这也是人类区别于动物的最明显的心理标志，当自我意识得不到充分的表达，人就容易肝郁气滞。又或者以不恰当的行为来宣示自我的存在感。但社会成千上万的群体意识形成我们需要共同遵守的规则，以及如同服从绝对真理的系列法则，如道德规则，伦理规则跟法律规则。然而当我们的行为与这些规则发生冲突就会造成无法弥补的伤害。
在禅宗里面称之为求不得苦，比如，一个人的内心非常想要获得财富，但是他获得财富的手段可能会违背法律规则，所以有句话叫做：赚钱的生意都隐藏在刑法里，人们会通过各种手段来打压自我以便消除内在的痛苦，你违背了自己内在的自我，进而会给心理层面带来更大的痛苦和折磨，你从来没有为自己活过一天。德国哲学家斯佩曼（Robert Spaemann，1927）说过：我们必须不惜一切代价消灭痛苦，当痛苦不能消失的时候，那个受苦的人便应该消失掉。
你现在一直试图从父母身上以及外界找到问题的答案以及解决问题的方法，但是答案跟方法并不在他们身上，而是在你自己身上。你从来没有为自己活过一天。在传统的儒家思想里面提到了人必须要：修身，齐家，治国平天下！而修身是第一要务。也就是说首先要从自己身上下功夫反求诸己。你必须要在社会规则原生家庭以及自我意识这三者之间达成一种微妙的平衡。你才能够真正地活出自我。
你一定要理清楚这三者之间的关系，你才能够从中抽离出来！但这必须要与外在群体意识之间达成某种微妙的平衡，否则你就会从一个极端走到另外一个阶段，这不是了凡心疗愈意识疗法所倡导的做法。只有当你开始提升自己意识的维度，你就不会深陷这种所谓的真相当中，也不会感到自责，悔恨，内疚，我们每个人活着都是为了自己，并不是活给他人，也不是为了你父母，我们来到这个世界上都有自己的使命，这个使命就是活出自我。
意识疗法自我心理疗愈体系里面认为这次我必须要有三个不同的层次的扪心自问，那就是：我想做什么？我能做什么？我在做什么？我们每个人的潜意识都有自己想要过的生活，有自己向往的人生，有自己追求的目标。在浩瀚的历史长河当中，人类的生命就如同沧海一粟。人们记住你也往往是因为你做了什么，在儒家思想里面提倡立言立德立行！其次我们不是生活在真空当中，我们要必须遵循各种各样的规则意识，就像我们在马路上开车，只有当你对各种交通规则熟记于心的时候，你才能够获得真正的自由。第三个层次要必须意识到自己正在做什么，你所做的是否符合你的初心！只有当这三个问题的答案逐渐清晰的时候，你才能够活出自我。
无论你如何判断如何去定义如何去掩饰那种强烈自我感，它永远都不会消失，它就如影随形，它如附骨之蛆，直到你活出自我的那一天，或者直到你去世的那一天，否则你都在做违心的事情。因为它不存在在你的头脑当中，它存在于你的内心潜意识的深处。不管你做什么，应该要摒弃头脑给你制造的骚乱的背景，去寻找你的本性，去追寻你的内心，它是永远不会撒谎的！
当你开始活出自我，你就不会被原生家庭的标准所羁绊，你也不会受制于原生家庭给你制定的各种标准，因为你已经开始超越了，你站在更高的维度看待那些标准已经很难制约你了，当你开始活出自我这个社会让所有的困难都会向你低头为你让路，一个人的方向开始明了，头脑中的迷雾就开始散去，你就不会被他人的情绪所牵制，也不会为了寻求所谓的安全感带上微笑的面具。更为重要的一点，当你开始活出自我，也就切断了原生家庭的心理遗传。所以我经常在不同场合提到疗愈的目的并不仅仅是为了自己，也是为了自己的下一代
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