易说徂徕山

儒家不讲轮回，只说其由来者渐矣！恶不积不足以灭身，善不积不足以成名。积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃！

不周山是天地的发源地，盘古开天地，最后化为不周山，托住天地不再合；不周山也是人类的发源地。

【天倾西北，地陷东南】

共工与颛顼争帝位败北，一怒之下而撞倒不周山。"共工怒触不周山，敢叫日月换新天"，日月相推而明生焉。

不周山倒了，就引起了大洪水，这就人类的起源，有天地然后万物生焉。

盘古倒下后，头朝东，化为泰山，雄峙天东。

天倾西北，西北多山，地陷东南，东南为海。艮为山，先天居西北，兑为泽，先天居东南。

【天道左旋，地道右旋】

泰山为首，龙脉向东。汶水倒流，气通帝座。汶口古石桥上有二龙，头朝东，水西流。天顺地逆，汶水倒流，即汶有五脉，佛家有"一花开五叶"之说。

泰山东南，近汶水，有徂徕山。徂徕，徕有蓬莱，莱芜之意。震为泰山，东南为巽，相为姊妹山。历代无数道家仙子卜居于此。

春秋时，孔子与老子曾经相会于徂徕山。二人相谈甚欢，孔子面对泰山说道，泰山崩于乾而道不变。老子则面朝汶水说，汶水入于坤而归焉，二人相视而笑。后来老子得归藏之义而著《德道经》，孔子得周易之义而作《十翼》。归藏以坤为首，周易以乾为首。"归焉"出自《淮南子》。

【西有终南，东有徂徕。入世捷径，云游洞天】

玄宗朝，李白移家东鲁，纵情山水，在徂徕山结交五友，世称竹溪六逸。

易说徂徕山

古人有以遁世之名，行入世之愿。李白早知玄宗欲往泰山封禅，故隐居徂徕，以待征召。《赵州传》里，记载了赵州祖师曾经隐迹于徂徕山。

唐会昌五年，唐武宗敕并省天下佛寺高僧，从谂因会昌发难，隐迹徂徕山，草衣木食，僧仪不易，修行愈峻。这也是“赵州古佛”的来历。解禁不久武帝崩，宣宗即位，下诏复弘佛法，赵州出山，行化天下。

【参伍以变，错综其数。世历三古，汶流五脉】

盘古神话为远古，孔子老子为中古，李白赵州为近古。

泰山为华夏文化之龙头，徂徕山就是龙眼，有画龙点睛之妙。

南京到北京，泰山为中点，故称地天交，泰。

泰山文化为大汶口文化之一点，徂徕山文化为泰山文化之一脉。

李白在《大鹏赋》，有“盘古开天而直视，羲和倚日以旁叹。”

      杜甫的《舟泛洞庭》一诗中，有“护江盘古木，迎棹舞神鸦。”

      宋代词人沈瀛在《减字木兰花》中写到：“万八千年盘古寿。身在无何。只这斋儿已自多。”

《送韩准裴政孔巢父还山》

李白

猎客张兔罝，不能挂龙虎。

所以青云人，高歌在岩户。

韩生信英彦，裴子含清真。

孔侯复秀出，俱与云霞亲。

峻节凌远松，同衾卧盘石。

斧冰漱寒泉，三子同二屐。

时时或乘兴，往往云无心。

出山揖牧伯，长啸轻衣簪。

时宵梦里还，云拜竹溪月。

今晨鲁东门，帐饮与君别。

雪崖滑去马，萝迳迷归人。

相思苦烟草，历乱无冬春。

竹溪怀古

尹乐孔

徂徕山色好，苍秀满林邱。

劲节寒柯耸，澄心碧浪流。

眼中空海岱，天外寄蜉蝣。

六逸草堂在，高风千古留。

此诗载《泰山县志》

汶水吟

康熙

汶水潺潺清似玉，

石涧萦于行踯躅，

连山百里入莱芜，

松柏绵蒙冬尚绿。