第六十四章(治国)
【原 文】
其安易持，其未兆易谋；其脆易泮①，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复20众人之所过。以辅万物之自然，而不敢为。
注释:
①泮：散。
②复：改正错误的意思。
(译文)
事物稳定时容易维持，事物还没有出现变化的迹象时，易对付。事物脆弱时容易分化，事物还微小时，容易打。要在事情还没有发生变化时就把它做好，要在混乱还没有产生时就把它治理好。合抱粗的大树，生长于细小的菊芽；九层高的楼台，起始于积累的泥土；千里的远行，开始于自己的脚下。百姓做起事情，经常在接近于成功的时候却失败了。如果像慎重对待开始一样对待结束，就没有失败的事情。因此有“道”的圣人所向往的事，是别人所不向住的。(他)不看重那些稀罕的财物；他的学习就是不学什么；改正众人的错误，(用上述原则)辅助万物自然发展，不敢勉强去做。
感悟:
事物维稳，宜未雨绸缪。
教化也好，改善也罢，宜趁早，赶早不赶晚。
合抱之木，始于毫末；九层累台，起于累土；千里之行，始于足下。就是凡事从细微开始。
百姓做事情，经在接近成功的时候容易失败，应该就是瓶颈期了，事业通常会有瓶颈期，要不怎会有黎明前的黑暗。也就是强调的做事要善始善终。虽说好的开始是成功的一半，但也不能忽略另一半，那就是瓶颈也关乎事情的成败。
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