惊燕
凡画轴装裱既成，以纸二条附于上，若垂带然，名曰“惊燕”。其纸条古人不粘，因恐燕泥点污，故使因风飞动以恐之也。见高江村《天禄识余》。
〔试注〕
1、惊燕：画轴上的一种装饰带。也称“惊绳”。用于两色的、比较宽的画轴上。早先的惊燕带是一头固定，一头活动的飘带，随风飘动，拂虫惊燕。后来逐渐把它固定在画轴上，以作装饰。在立轴的天头部位，等距离加镶或加贴两条绫绢条。小幅书法不贴惊燕带。惊燕带一般与天头等高。采用的颜色与天头要有所区别，也可与隔水颜色相同。一色裱惊燕带要短于天头，一般不予加镶；二色裱、三色裱及宋式裱惊燕带长度要与隔水外中一色镶料的天头相等。惊燕带宽为2厘米，较大幅面的裱件可取2.5-3厘米。惊燕带的下端可剪成各种花样，也可取平口。
惊燕带一般都采用贴的方法，可在镶料时、覆背后或上贴板前进行。镶法：将裱件天头分为三等分，计算出贴惊燕带的位置。在惊燕带托纸一面抹稍稠浆糊，将其分别贴在天头上。
（隔水是指为了使“天头”、“引首”与“画心”不致紧接在一起而相隔的镶条，亦增加了美观之效果。)
2、高江村：高士奇（1645–1703）字澹人，号江村、竹窗、瓶庐、藏用老人。清余姚匡堰石人山（今浙江省宁波市慈溪市匡堰镇高家村）人，后入籍钱塘（今浙江杭州）。高士奇是太学生康熙特批进入仕途，非两榜进士出身，官至詹事府少詹事兼翰林院侍读学士。晚年又特授詹事府詹事、礼部侍郎。死后，被追谥文恪。他平生学识渊博，能诗文，擅书法，精考证，善鉴赏，所藏书画甚富。著有《左传纪事本末》、《春秋地名考略》、《清吟堂全集》等。
3、《天禄识余》：《四库全书·提要》：是书杂采宋明人说部，缀缉成编。辗转稗贩，了无新解，舛误之处尤多。
杭世骏《道古堂集》有是书跋曰：钱塘高侍郎以儒臣获侍先皇禁幄，退而著书二册，题曰《天禄识馀》。意谓延阁广内秘室之藏，有非穷巷陋儒所得窥见者。今观其书，则笑言鲭，岂足以当天厨一脔也。迹其所徵引辨说，大半皆袭前人之旧。一二偏解，时有抵牾。不观《左传》注，妄谓窒皇为冢前之阙；不观《汉书》注，妄引《后汉纪》以证太上皇之名；不观水经、文选两注，妄诧金虎、冰井以实三台；不观《地理通释》，妄分两函谷关为秦、汉。其尤踳驳不可据者。青云二字莆田周方叔以为有四解，乃遽以隐逸当之；聚头扇已见之金章宗词咏，(出归志。)乃谓元时高丽国始贡；银八两为流本《汉书·食货志》，乃引《集韵》以为创获。八米卢郎既见之齐、隋两书，姚宽《丛语》云，盖关中语，岁以六米七米八米分上中下，言在谷取米，取数之多也。黄山谷、徐师川何尝误用，乃用元微之八采诗成未伏卢为证，是知一未知二也。古人为学，先根柢而后枝叶，先经史而后词章，侍郎置身石渠金匮，获窥人间未见之本，而所采撷若此，此可以徵其造诣矣。其排斥士奇，可谓不遗馀力，然取此书覆勘之，竟不能谓世骏轻诋也。
（高士奇)自序云：“余自康熙丁巳叨尘侍从，日直大内南书房，寒暑无间，将十有三年，日惟探讨载籍与笔砚为伍，或字有鱼豕，或理多抵牾，旋加校正，輙为札记……但以所得先后，荟萃成编，名曰《天禄识馀》。”
天禄：这里指皇家藏书之所。因汉代贮藏典籍之阁名，后世通称皇家图书馆。
网友评论