爹爹挎一只篮子，里面装着从菜园子里摘的辣椒，茄子，豆褂子……拎只小凳，又拿上家里的一杆秤，领我们去赶场。说卖了菜就请我们下馆子，吃细粉，锅盔，煮包子……
听说有东西吃，我和姐姐像两只小麻雀，乐颠颠，蹦蹦跳跳跟着去了。
走了好久的路。到络绎场一看，果然人山人海，热闹非凡。炸油条的，砍锅盔的，烫细粉的，煎煮包子的……卖小菜的，和蹲在地上的顾客一根葱，一根蒜地讨价还价；卖塑料盆的，为证明货品质量好，将盆子往地上使劲摔打。卖镰刀，锄头，铁锹，耙子……等铁制品的。卖晒垫，箩筐，筛子，簸箕，撮箕……等蔑制品的。油炸面食的香味，骨头汤的香味，肉腥味，鱼腥味，各种家禽的臭味，人身上的汗味，烟味……混杂在一起。
络绎场中间是一条泥巴路，到处都是稀泥，污水。上面布满鞋印，轮胎印，以及各种动物的脚印。
爹爹在路边找个缝隙放下篮子。我看旁边都是卖菜的，竞争激烈，心想：这一篮子菜啥时候才能卖完？细粉和煮包子啥时候才能吃上？辛辛苦苦跟过来，肚子都饿得咕咕叫了，别什么都捞不到吧？……
出乎意料的是，很快就有人来问，就像一下钩就有鱼来尝饵。没多久，那篮菜就被抢购一空。再等一会，只怕连篮子带称都要被人给抢走了。
爹爹拿着钱，带我们去早点摊上吃细粉和油锅盔。我坐在油乎乎的桌子上，一边吃一边心里盘算：那满满一篮子菜也就够我们三人吃份早餐的，还要辛辛苦苦提过来，卖出去。这种交换形式到底划算不划算？
大概因为爹爹的示范作用，后来爸爸也带我们下络绎场。他带着就不用先卖菜了，而是直接下馆子。馆子也高档一些，在大方桌上吃。除了细粉和煮包子之外，还可以吃到炒豆饼和猪肝汤。这会我就只管吃，也不去考虑什么交换形式了，什么划不划算了。
再后来，不用大人带，姐姐，灰锅和我，兜里没有一分钱，也下络绎场。
从爱华九队后面的那条小路走过去：树林掩映着红砖砌成的圆形茅拾；水牛躺在池塘的淤泥里不停地甩着尾巴，试图赶走那些挥之不去的牛虻；干涸的涧沟里面长满了青草和紫色，黄色，白色的小花；稻田里不时响起青蛙和苦吖子那不知道出于什么目的的枯燥的叫声。
从村子前面走，景观又不一样：门前搁着晒垫，晒垫上晒着萝卜干，豇豆干，黄豆，芝麻，小米……麻雀在上面“笃笃笃”地偷吃。老婆婆拿着长竹竿，嘴里喊着“后，起！”像水牛赶牛虻一样赶着麻雀。
大部分人家的大门上都贴着门神，有一些可能很是多年前贴的，破破烂烂，已经辨不清是什么人物了。大门旁边的墙上也有挂布鞋的，猜得没错的话，里面就放着大门的钥匙。
我们那边的人家，堂屋当中大多贴着松鹤图，年年有鱼，迎客松。这边以贴毛主席和四大伟人为主，有一些还在柜子上摆着许多伟人的石膏像，只不过都脏兮兮的，蒙上了一层油灰。
石磙，风车，板车，谷草堆，一群一群的鸡，卧在台阶上的黄狗，大摇大摆踱步的猫……这些和我们村子都差不多，区别在于：我们那边家家户户的屋前都种着两排水杉树，既好看又遮阴。这边放眼望去，只有稀稀落落两三棵小树，既没什么树荫，也缺乏美感。于是我便觉得爱华九队是不如我们村子的。
进络绎场，眼巴巴地看着那些油条，锅盔，哈馓，煮包子，麻鸡蛋……只能不停地咽口水。回去的时候，早已饥肠辘辘，看到路边的草根，麦穗，野果，植物的嫩枝……都有点像场里的美食了。不管能不能吃，有没有毒，摘下来就搁嘴里嚼起来。
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