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《论语》我思:《八佾篇》11知其说者之于天下也,其如示诸斯乎!

《论语》我思:《八佾篇》11知其说者之于天下也,其如示诸斯乎!

作者: 苦涩的答案 | 来源:发表于2021-08-18 20:02 被阅读0次

【原文】  

或问禘之说。子曰:“不知也。知其说者之于天下也,其如示诸斯乎!”指其掌。

【译文】

有人问孔子关于举行禘祭的内容,孔子说:“不知道。知道的人治理天下,可能像把东西放在这里一样容易吧!”说的时候,指着自己的手掌。

【我思】

这是孔子在强调“礼为治国之本”。

禘祭是殷周时代的一种重大礼仪,只有周王和诸侯可以举行,主要是祭祀先祖,举行场所在天子太庙或祖庙,以及公侯之祖庙。整个祭祀是有严格的程序和规定。但正如孔子在之前所说的,孔子所在的鲁国,不论是臣子(三桓)还是鲁国国君,都存在着违背规定的行为。

国之大事在戎与祀。

首先,祭祀一定程度上是向天下昭示国家政权的合法性,增强统治阶层的认同感和凝聚力。这也能理解为什么很多帝王都想要泰山封禅,既是宣示帝王受命于天的合法性,也是昭示自身功绩,凝聚国家共识的最好方式。说得现代一点就是统一到红旗下。

其次,所祭祀的对象不能随意,祭祀了不该祭祀的对象,那祭祀就成了淫祀。祭祀对象的排列次序也有严格的等级规定,就像现在开会领导排座次——这个比喻好像不合适——强调君臣有别的政治秩序,对秩序的稳定有着特别的意义。

再者,肃穆的祭祀一石能给参与者带来极大的精神震撼和情感熏陶,能培养他们对君主的忠诚。

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