五点的山村，安静的像酣睡的孩子，而我们已准备就绪，在一丝不舍与万般期待中，坐着朋友的车驶向六盘水火车站。
到底是时间有些仓促，6:06的火车，近六点我们才到火车站，连奔带跑的去取票，再狂奔进站，几乎是前脚进站，火车就启动了，我们用实际行动诠释了什么叫“踩点”。
俗话说：“地无三尺平，人无三分银，天无三日晴。”不管是先前那几天的“翻山越岭”，还是当下呼啸而过的长隧道，我们切身体会着群山环绕的感觉。至于这天，不论是出发前的凉都，还是到站后的安顺，无一例外，都下着淅淅沥沥的雨。所以有了我们的雨中游：安顺黄果树瀑布。
做为中国第一大瀑布，世界最大的瀑布群，我们几次辗转，先后游完了“天星桥景区、石头寨景区、黄果树大瀑布中心区。而黄果树瀑布形成时期的白水河，先是形成了一个喀斯特侵蚀裂点型的落水洞型瀑布，后来随着河流侵蚀、溶蚀、侧蚀作用在地壳间歇抬升及晚更新后期温湿气候中，水动力逐渐加大等因素影响下，落水洞的洞顶逐步坍塌，黄果树大瀑布终于呈现，已经有5万年的历史了。
照史书这样一说，感觉吴承恩的水帘洞就是照着黄果树瀑布来写的一样。
当然，就算是没有吴承恩，一样有徐霞客把黄果树带到世人面前。
我们领略了大自然的鬼斧神工之后，紧接着赶往下一站：中国乃至世界最大的苗族聚居村寨---西江千户苗寨！
显然苗寨跟黄果树是截然不同的两种旅游景点，当然，从文化的角度出发，不管是自然风光，还是历史人文，都能带给我们视觉和心灵上的饕餮盛宴。
在我的概念中，一提到苗寨，就是一身银饰，从头至脚。家里一旦有姑娘出生，就开始准备这样全套嫁妆。
当然，也有人说，苗族人喜银饰跟他们的生活环境有关。贵州做为一个无平原的省市，在过去医学尚不发达的年代，人们出门必带，试毒辟邪都可以用。
提到毒，就想到书上提到的苗族巫蛊。这个没有科学依据的传说，因为无官方解说，而自带几分神秘。
文化我们渗不透，还是看看美景！
北京外国语大学的丁启阵教授说，西江的夜景上面像两个牛角，正是苗族人民千百年来崇拜的图腾。
苗寨的长桌宴，本来用于接亲嫁女、满月酒或者村寨联谊的宴饮活动，现在成了一种商业推销模式，随处可见。
受社会发展的影响，除了汉族外的其它少数民族，只有在景区才能有所了解。这大概是我每每坐观众席看他们表演时，会莫名难受的原因吧！本来应该是一种纯粹的生活模式，最后只能用于表演。
还有这种乐器：芦笙！常言道：有苗族人的地方就有芦笙！热爱音乐的人，一般都热爱生活！
当然，如果想最快的了解到苗寨历史，就是去博物馆。博物馆将苗寨的历史、文化、民俗等等做了分类整理。
最后说说饮食文化，贵州喜辣喜酸，从大街上的小吃都可以看出。奈何本人对吃食相当的不包容，LOCAL FOOD就这样在我眼前从一满盆变一空盆。
吃饭喝足后，变身为苗族姑娘！最后从触觉和视觉上感受一下苗族味道。
紧接着，赶往下一站：荔波！
安顺黄果树有布依族，凯里西江有苗族，而荔波首当推瑶族，主要原因大概瑶族在服饰上，你能看到一些景点的宣传栏上都会附上一个水嫩嫩的瑶族姑娘，上身穿两片衣，前后各搭一块布，没有乳罩和内衣，只要稍抬手臂，高耸的乳房就会显现在人们的视野里。
随着欧美文化的侵入，这种OPEN且又与中国传统相悖的穿着的确有拿来当噱头的资本。
而且，作为世界自然遗产的小七孔，从自然景观上来说，不负其名！绝对让你价有所值，不虚此行。
这里的水上森林，可以有似瀑布般的激流，可以有似绸缎般的小溪，可以有似原始森林般的植被。
这里的鸳鸯湖，可以有生于水中长于水中的大树，可以有湍急的水流，可以有迷宫似的水上乐园。
这里的卧龙潭，虽不像黄果树那般澎湃咆哮，却也气势非凡。
这里的天钟洞，比不得桂林的千姿百态，比不得张家界的巧夺天工，可也让人叹为奇观。
当然，大七孔本来也在计划当中的，只是因为涨潮的原因，景区停业。只得驱车前往青岩古镇。
不得不说，中国的旅游景点，越来越像COPY出来的，这是从商业角度出发。而从建筑上来说，这里的房屋多是重檐悬式山式民居，跟西江苗寨的吊脚楼明显不一样。
贵州之行就在青岩划上了句号，于旅行者来讲，每一次行走，就像新生儿一般，虔诚的接受大自然的精神洗礼;每一次新的征程，就像揣空口袋一般，到结束时，总是有种沉甸甸的幸福感。
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