一、客观精神说
这种观点认为艺术是理念或者宇宙精神的体现。柏拉图、黑格尔、朱熹、刘勰是持有这种看法的主要代表人物。
1，柏拉图认为，理性世界才是真实的，现实世界只是理性世界的摹本。艺术只能算作“摹本的摹本”“影子的影子”。
评价：他的认识，基于他客观唯心主义的哲学观念。但他力图从具体的艺术作品中寻找到深刻的普遍性。
2，黑格尔认为，理念是内容，”感性显现“是表现形式，二者统一。人们可以从有限的感性 形象认识到无限的真理。
评价：同样建立在客观唯心主义哲学体系之上。
3，南北朝刘勰的《文心雕龙》首篇提出：文是道的表现，道是文的本源。
4，宋朝时期，理学家在文与道的关系上走上了极端。朱熹认为：“文”不过是“道”的简单工具，犹如“车之载物”。
评价：这样以来，道不仅是文艺的本质，还是文艺的内容，文仅仅是道的工具，同样将艺术的本质归结为某种客观精神。
二、主观精神说
这种观点认为艺术是“自我意识的表现”，是“生命本体的冲动”。代表人物有康德，尼采，宋朝的严雨，明朝的袁宏道。
1，康德认为，艺术纯粹是作家艺术家们的天才创造物。
评价：主要建立在主观唯心主义理论体系上
2，尼采把日神冲动和酒神冲动看作艺术的两种根源，把梦和醉看作审美的两种基本状态。
评价：在尼采那里，主管意志被说成是主宰一切的独立实体，本能欲望被夸大为具有无限能动性。
3，宋代严宇的“妙悟说”和明代袁宏道的“性灵说”也是主观精神的表现和抒发。
三、模仿说或者再现说
待续
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