时光流逝之——佛缘（1）

    欲驾时光流，

    光阴决绝意。

    夸父尚追日，

    吾辈年而立。

    睿智可攻玉，

    他山有石器。

    探闻梵音绕，

    寻觅佛陀秘。

    佛诞释迦族，

    初八蓝毗尼。*1

    顿悟伽耶城，

    三十成佛迹。*2

    说法鹿野苑，

    初转法轮地。*3

    八十娑罗林，

    涅槃呈圆寂。*4

    时光如沙漏，

    佛法深无底。

    缘起复寂灭，

    三佛现法力。*5

    知古而察今，

    知来而察昔。

    时光逝又始，

    生生后相继。

    凡尘与佛国，

    凡日与佛历。

    咫尺一念间，

    遥遥隔千里。

    枯叶落无声，

    苔石静无欲。

    步移林中阶，

    神会梵音里。

        注:

        *1佛陀圣地蓝毗尼是佛陀出生的地方。蓝毗尼位于尼泊尔狭长领土中间位置的最南端，距离尼泊尔重要边境城市白尔瓦约21公里，离尼印边境处仅七、八公里。

       *2释迦牟尼苦行处是尼连禅河畔 的优娄频罗聚落。苦行未果行至不远处的伽耶城。世尊降伏恶魔之后，摒除一切杂念，全力以赴去证道，在十二月初八日黎明，顿悟成佛，完成了无上正等正觉，获得了最高的智慧，后被世人尊称为释迦牟尼佛。

       *3佛陀来到位于波罗奈城郊外的鹿野苑，这里距伽耶城约210公里， 有野鹿自由活动，当时的宗教家聚集于此。他找到五比丘，他们有意表示冷淡。佛表明自己已经证悟，将示法教化。五人持续了相当长时间的质疑，但最后认可了他并听闻教导。他们在鹿野苑过着集体生活，五比丘一一领会了说法的内容，成为佛的首批弟子。释迦牟尼在鹿野苑的首次说法，被称为“初转法轮”。

       *4拘尸那入灭：佛说：“我已老、衰耄矣。我之旅路将尽、年寿将满，年龄已八十矣。阿难，犹如旧车辆之整修，尚依革纽相助，勉强而行。”

        生命的最后一年，释迦牟尼在摩揭陀国的王舍城住了一段时间。从灵鹫山回故国迦毗罗卫，是最后的旅途。渡过尼连禅河，到达拘尸那迦附近的娑罗树林。此是佛入灭之地，离迦毗罗卫还相当远。佛陀已疲惫不堪，命阿难在两棵娑罗树间铺好卧具，他躺下侧卧。须跋陀前来求见被阿难拒绝，佛陀听到而同意见面。须跋陀想知道沙门团宗教家们是否有真实证知，佛陀表明若无八正道则无真正的沙门果。须跋陀皈依成为最后的弟子。佛说，他灭后法和戒律就是老师；若僧团愿意，“小小学处可以舍”。最后说：“诸行皆是坏灭法，应自精进不放逸，勤求出道。” 佛陀在返回故乡的途中、在禅定中安详而逝。

       *5如来三佛是大雄宝殿内的三尊大佛, 代表着佛教的三个世界。 正中端坐的是释迦牟尼，主宰娑婆世界；坐在东首的是药师佛，主宰东方净琉璃世界；坐在西首的是阿弥陀佛，主宰西方极乐世界。 释迦牟尼俗称如来佛或大佛菩萨，他是佛教的创始人。药师佛又叫大医王佛，他曾发下十二大愿 ，要帮助众生解除痛苦，医治疾病，消灾延寿，满足信徒的一切愿望。药师佛手持法轮，掌管人间一切的善恶报应，根据人们修行的程度，安排生前死后的待遇。

       又：三世诸佛，即过去、现在、未来等三世的一切诸佛。又作一切诸佛、十方佛、三世佛。一般以燃灯佛代表过去诸佛，释迦牟尼佛代表现在诸佛，弥勒尊佛代表未来诸佛。

       完璧作于农历四月初八·佛诞辰日