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《圣经》人物·但以理🤓

《圣经》人物·但以理🤓

作者: 以撒syf | 来源:发表于2018-07-03 21:41 被阅读0次

    先知但以理🤓

    🤓《圣经》四大帝国预言就要介绍伟大先知但以理。圣经上的但以理,是非常有名的先知,被列于四个大先知之中,与以赛亚、耶利米、以西结其名。他得的默示,有许多关于未来的预言和异象,被记录在《但以理书》中。在以西结时期,被称为世界三大义人:挪亚、约伯、但以理。是历史上少有的,一生中找不出任何斑点和缺陷的完美人物。

    他原本是南国犹大国的王族后裔,当巴比伦王尼布甲尼撒第一次攻破耶路撒冷城的时候,少年但以理随被掳的王族一起被带到巴比伦去。后来,在巴比伦皇宫里受训练,学习了许多知识,后因极有才华,被提升为巴比伦术士。🤓

    后来,为巴比伦王尼布甲尼撒解了两个关乎到后来世界几千年历史的大异梦,被提升为巴比伦术士的首领,权位极高。尼布甲尼撒死后,又为伯沙撒王解异象,在伯沙撒朝中任宰相。后来巴比伦国破,又在玛代波斯担任两朝宰相,直到波斯王居鲁士的时代,但以理仍在。🤓

    但以理著名的事件有以下几件:为巴比伦王解大金像、参天大树被砍的异梦;解伯沙撒异象;因被诬陷,被扔于狮子坑中几日毫发无损;巴比伦屠龙;识破彼列祭司的骗局等等。

    他把以色列的弥赛亚预言,在巴比伦的经典中流传下去,所以到后来才有东方的博士到犹太朝拜新生王耶稣基督的故事。

    但以理得胜的七个美好

    读经:但以理5:21;1:8;6:10;6:22

    但以理是旧约四本大先知书(以赛亚书,耶利米书、以西结书,但以理书)的作者之一,又是圣经特别提到的三个义人(挪亚、但以理、约伯)之一结。可以说,在旧约先知中,他是蒙神启示他未来之事最多的一位先知(但9:24—27,11:,12 :)。按但以理书所记,我们可以看见,他有七个美好:

    一、 美好的信心

    (但5:21)但以理当时,是处在亡国、被掳的危险、艰难的境遇之中。但他深信,“至高者在人的国中掌权”。(但4 :17,5 :21)神是宇宙的创造者、掌管者,也是人类历史进程的主导者。犹太国的亡国,被掳,并不是巴比伦王可以为所欲为的,这是有神的许可,犹太国之所以亡国被掳,是因他们的罪恶,并不是神不顾念他们了,神是“向爱主、守主诫命的人守约,施慈爱”的(但9:14),以色列人只要肯悔改,坚守神与他们所立的约,神必定会向他们施慈爱。正是因为但以理有这样美好的信心,认识神的公义、权能,认识以色列人所犯的罪,他才能从心里顺服神所安排的环境、所安排的权柄。他不因亡国、被掳而灰心丧志,也不因此而消极、悲观,都能坚强地面对现实,这正是他美好的信心的表现。

     

    二、    美好的心志

    (但l:8)我们现在只知道但以理是个大先知,可是当他被掳到巴比伦去时,他还是个少年人。他和哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅被选进王宫,学迦勒底的语言文字,将来要在王面前侍立,王宫是物质享受集中表现的地方。王宫的试探是非常厉害的,“但以理却立志,不以王的膳和王所饮的酒玷污自己”(但l:8)。王膳和王酒虽是王的厚待,却是祭过偶像的,是祭偶像之物。在神看来是污秽的,但以理要求太监长的委办给他吃素菜。他甘愿失去受宠爱的机会,绝不吃祭偶像之物。他有美好的心志,要神的心满意。他专心敬畏神,不肯与世俗同流,因而能在王宫中分别为圣,胜过了试探。

     

    三、    美好的灵性

    (但5:12,6:8)但以理为什么会有美好的灵性呢?因为他有美好的信心,美好的心志,在恶劣的环境中分别为圣,“在他里头有圣神的灵”(但4:8,6:11),神的灵居住在他里面,他顺从神的灵,与神的灵有交通,因此他有美好的灵性,甚至尼布甲尼撒王对他说: “因我知道你里头有圣神的灵,什么奥秘的事都不能使你为难”(但4 :9)。在神当初的创造中,人的灵是管理魂、体(全人)的。美好的灵性正是一个属灵的人必须具备的条件。

    四、    美好的智慧

    (但5 :14)但以理有美好的智慧,是因为他“里头有神的灵,心中光明”(但5:14),他认识,这是从上头来的赏赐,不自以为聪明,所以他说:“神啊,我感谢你,赞美你,因为你将智慧才能赐给我,允准我们所求的,把王的事给我们指明”(但2 :23),“因为智慧能力都属于他……他显明深奥隐秘的事”(但2 :20--22)。

    但以理几次为王解梦,读文字(但2 :48,5 :),尼布甲尼撒王曾对但以理说:“你既能显明这奥秘的事,你们的神诚然是万神之神,万王之王,又是显明奥秘事的”(但2:4)。神赐给但以理美好的智慧,但以理藉此来荣耀神。

     

    五、    美好的生活

    (但6:10)但以理“一日三次,双膝脆在神的面前,祷告,感谢”。但以理为什么能有美好的信心、美好的心志、美好的灵性,美好的智慧呢?因为他有美好的生活,他的生活是祷告的生活,亲近神、与神交通,感恩的生活,深信神的慈爱、信实。一个基督徒如果缺少祷告,没有感恩之心,怎能生活好呢?美好的生活又是美好的灵性的体现,但以理的生活是敬畏神的生活,活在神面前的生活,因此他的生活显得美好。

     

    六、    美好的工作

    (但6:4)但以理知道,临到他身上的环境都是神安排的。他信服神,也顺服神所安排的权柄,他没有因为他的亡国、被掳,就存怨恨或报复之心,他认识神是公义的,以色列人亡国被掳,是因他们犯罪之故(但9:5,14),他应该顺服神为他所安排的环境、权柄。因此他“忠心办事,毫无错误过失”(但6;4),不消极怠工,也不马虎做事,他作工“像是给主作的,不是给人作的”(参西8:23),他虽然在被掳的境遇中,仍然是在这里侍奉神。他为侍奉神而生活,而工作,因此他的工作也是美好的。

     

    七、    美好的见证

    (但6:22)玛代波斯王的总长总督,嫉妒但以理,寻找他误国的把柄,却找不着,就设诡计陷害但以理,求王立禁令,三十日内不论何人,若向神或向人求什么,就必扔在狮子坑中,但以理知道这禁令盖了玉玺(王印),就到自己家里,(他楼上的窗户开向耶路撒冷--即神圣殿所在之处)一日三次,双膝跪在他神面前,“祷告、感谢与素常一样”。因此,但以理被扔在狮子坑中。次日,王临近坑边,哀声呼叫但以理说,“永生神的仆人但以理啊,你所常侍奉的神能救你脱离狮子吗?”但以理对王说:“愿王万岁,我的神差遣使者,封住了狮子的口,叫狮子不伤我,因我在神面前无辜,我在王面前也没有行过亏损的事”(但6:22)。

    狮子(预表魔鬼,彼前5 :8)。为什么不伤害但以理呢?因为他没有犯属灵错误,也没有做对王有亏损的事。正因为如此,但以理得以站立得稳,而且胜过了艰难危险的环境,在那个时代中,代表神的选民在万民中作出了美好见证--敬畏神,荣耀神。

     

    如上所述,但以理有七个美好,有人称他为“时代的得胜者”,他的信心、他的心志、他的灵性、他的智慧、他的生活、他的工作、他的见证,都是我们的榜样,他在那个时代中荣耀了神,为神的名作了美好的见证,他的榜样,至今仍然是我们所要学习的,所要效法的。阿们!

      但以理故事✊

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