王阳明在与叙爱讨论学问时，当叙爱听到了王阳明去说朱熹思想的漏洞时，非常的疑惑，不知从何开始思考。过了一段时间，叙爱开始认真思考了这个问题。他去反追了很多的事情，从结果追问到自己的内心。他开始反过来印证这些道理，这叫反身实践。之后他就手舞足蹈地的去找了阳明，他在这几天中去实践了从自身求道，而这恰恰印证了阳明所教给他的学问。徐爱的悟性是很高的，他就算知道朱熹学问的主流权威，但他知道朱熹的学问是一条小溪，是从大河插出来的一个歪歪扭扭，有尽头的水源。因为朱熹的学门不是孔孟儒家的主流，他是不正确的，并且不是可以永远追寻的。
叙爱选择了小径，那个是可以永远追寻，并且是笔直的路径。朱熹的学问说格物是诚意功夫明，善是诚身功夫，穷理是性功夫，道问学是尊德性工夫，博文是约礼功夫。而阳明的学问认为知和行并不是开的，行与礼也不是分开的，本体和功夫更是分开的。
阳明45岁时，平了大乱，这也要感谢尚书王琼的帮助，他非常看好王阳明，把阳明当成能对付大乱，让国家国泰民安的人，把期望全都寄在了阳明身上，所以给了阳明机会，让他去平乱，不需要先去上疏。
而阳明完全没有辜负他对阳明的期待。他功德巨大，不仅升了官，还有了奖励，人民们都非常的喜爱他，那些见不到阳明的百姓们也会去拜一拜象征阳明的孩子，原本是给已经牺牲了的英雄用的祖堂，大家已经为阳明射好了，把他的肖像放在上面。
百姓们之所以这么喜欢阳明，是因为就算是国家打来打去，就算是战胜了敌方，也不能换来人民最想要的安居乐业，而是一直处于乱世之中，不能给人民唯一的要求，就是好好的活着。而只有阳明一个人去为所有人民来考虑，并满足了人民这个一直没有被满足的要求。这是因为阳明和很多别的武将和领导人们不一样，他不仅在顾着自己立功立德，更多的还是去修齐治平，这是因为他有一个梦想，就是圣贤梦，而圣贤梦，需要修齐治平才能达到。
并且那些平凡的武将们只会去学习技术和外在的知识，只有阳明会去读4书五经。这也是因为武将的存在就是让国家庶之，而这样肯定是没有错的，但是如果成了这个样子的话，那么就很少有人可以立像阳明这样子的功了。而阳明从小就努力过，所以一定可以做到。
这些事情之后，先生刻了大学和朱子晚年定论，他的门人也刻了传习录。之所以刻大学是想让朱熹的学术失传，这样的话就不会有世世代代的人走错路了。
刻朱子晚年定论，是列出来朱子所说的话，阳明在去注释和解释。而阳明会按着自己的思想去故意“错误”地解读，这是为了传播正确的思想去肯定自己的思想，因为去盲目自信的发言，还没有好的背景时，就试着去推翻主流，是非常不科学的选择。因为当时的阳明先生并没有很大的人气，所以去相信一个想推翻主流的不知名学者也是很艰难的。
而之所以刻传习录是因为儒家的圣贤都需要立德，立功，立言，阳明现在就在立言去把自己的志向写出来，也代表开宗立派，因为没有他，儒家就偏出去太多了。
结果在同一年，他最爱的学生叙爱病死了。先生非常的悲伤并痛苦的哭起来。但是以前被政府严重冤枉并挨了40庭丈的人，为何却因为现在的命所哭呢？
不仅是因为自然来说心理上就会有难过，更多的是这阻挡他去传承自己的思想，并且大部分人都无法真正领会新学，因为它实在是一门太高深的学问，只有叙爱这么悟性高的学生才会去领会。但是当杨明最杰出最有代表性的思想还没有提出时，徐爱就这样离开了他，这也是非常令人可惜，伤心的一点。
这也是先生的厉害之处，他虽然一直在做各种各样的行业，为国家付出各种各样的事情，在各项技术上都有成就，但是他的主心骨永远也没有变，永远在追寻那份最高的道德，所以我也应该忽视一些不能改变的命，而不是沉溺在其中。
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